论文对话·狂欢·多元意识:莫言小说的复调叙事艺术是关于本文可作为相关专业复调叙事艺术论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文复调叙事艺术论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：莫言是中国当代最具“复调型的艺术思维”的小说家,他主张小说应该要有密集的思想,要有多种思想的冲突和“众声喧哗”.莫言小说复调叙事的艺术表现为：他改变了传统小说中作者控制人物的叙述姿态,建构怪诞的狂欢话语世界,并在矛盾和复杂的思考里赋予小说多元意识.
关键词：莫言小说;复调;叙事艺术
中图分类号：I207.425文献标志码：A文章编号：1001-862X（2015）02-0162-006
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*基金项目：安徽省哲学社会科学规划一般项目“莫言小说叙事研究”（AHSKY2014D111）
作者简介：彭正生（1979—）,安徽和县人,巢湖学院文学与传媒系讲师,主要研究方向：中国现当代文学;方维保（1964—）,安徽肥东人,安徽师范大学文学院教授,博士生导师,主要研究方向：中国现当代文学.
米哈伊尔·巴赫金在阐释陀思妥耶夫斯基小说时首次将音乐术语“复调”（polyphony）引入文艺研究与批评,提出叙事文学的复调理论,并以对话和狂欢等思想共同构成巴赫金文艺哲学的中心.在中国当代小说家中,最具巴赫金意义上“复调型的艺术思维”的小说家当属莫言,他不仅具有理论自觉,更是在小说中以转变叙述姿态,建构狂欢话语世界并张扬多元意识来体现复调叙事.
一、“对话”：“讲故事的人”的叙述姿态
相对于传统叙事,现代叙事的重要变化是人物叙事功能的逐步凸显.在最早可追溯至古希腊的亚里士多德的叙事理论中,“情节乃悲剧（注：叙事文学）的基础,有似悲剧的灵魂;‘性格’则占第二位.”[1]于是,在分析和阐释索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》的时候,亚里士多德有意识和倾向性地提出了“突转”和“发现”的情节理论.然而,同样是对古希腊文学的解读和研究,黑格尔在《荷马史诗》（《伊利亚特》和《奥德赛》）里读到的却是英雄性格的丰富性,并强调指出“性格就是理想艺术表现的真正中心”[2],与亚里士多德可谓泾渭之别.这一革命性的转折与变化对19世纪的叙事文学影响深远,一方面,它为恩格斯提出现实主义文学要“真实地再现典型环境中的典型人物”[3]观点,以及“正如老黑格尔所说的,是一个‘这个’”的“典型”[4]理论提供了思想基础;另一方面,欧洲19世纪以人物为重心的现实主义小说的空前发达与繁荣,并塑造出诸如葛朗台、于连·索黑尔、爱玛·包法利、安娜·卡列尼娜等众多具有鲜明个性且性格丰富的人物形象,也逐步显示出人物（性格）在叙事文学中的重要性.20世纪以来,当代叙事理论的突破表现在视野更为开阔,思维更为开放,思想也更多元和具有包容性,在人物（性格）和情节（故事）的关系上采取了“折中”和“调和”的态度,它不再让二者彼此分裂,而是提出“行动”与“人物”彼此融合,相互“编制”.[5]因此,在某种意义上来说,叙事文学的历史就是人物与故事的历史,是人物从“沉默”到“发言”、从“附属”到“中心”再到与故事构成互振共融关系的历史,或者说,即是从“单调”叙事向“复调”叙事转变的历史.
而如果深入叙事文学肌理与结构,上述人物与情节的关系变化则更为明显地标示着,并且也体现在叙事文学的作者（即“讲故事的人”）叙述姿态的转变,即：作者从“君临人物”转换为“彼此对话”.这种转变在巴赫金看来显然比人物在叙事文学里的凸显更为重要,因为它牵涉到作者“艺术视觉的一些新形式”、“新的艺术立场”乃至“一种新的小说体裁——复调小说”[6]360.巴赫金认为,传统小说中“作者不仅看到而且知道每一主人公以至所有主人公所见所闻的一切,而且比他们的见闻还要多得多”[7].可见,巴赫金不是用“时间”的现代与传统来区分现代小说与传统小说,而是以作者与人物的关系来进行重新界定.在他看来,传统小说里的人物是作者意识的“传声筒”,即便性格丰富形象饱满,如果承载的是作者单一的创作意图,那就是独白型而非现代和理想的对话型艺术.换句话说,巴尔扎克纵然在《人间喜剧》里塑造了众多人物形象,但是这些人物实质上都是作者意识的“影子”或者被牵制的“木偶”,他们始终没有“跑出”作者的视野;相反,在陀思妥耶夫斯基的小说里,作者抽身“隐退”,主人公的意识矛盾地交织,与叙事者的意识形成共振和自由对话关系.这便是“独白”和“对话”艺术的典型区别.
在与马丁·瓦尔泽的对话里,莫言指出“作家应该爱他小说里的所有人物”,并且坦言“与其说我是在写别人的命运,不如说是在写自己的命运”[8],甚至最后自己也进入了小说.在莫言看来,小说不应该存在绝对的价值和道德标准,也并非只有一个主宰的核心意识,人物应该保有自己的独立性和自足性.也就是,“主人公对自己、对世界的议论,同一般的作者议论,具有同样的分量和价值.”[6]5
与福克纳的《喧哗与骚动》相似,莫言在《檀香刑》中也运用了多重叙事人称,小说“凤头部”的叙述者分别是孙媚娘、媚娘的公公刽子手赵甲、媚娘的丈夫赵小甲和与媚娘有私情的县令钱丁,“猪肚部”又增加受刑者孙媚娘的父亲孙丙和晚清刺客钱雄飞,同时,小说部分章节（例如“金”章）又独立存在着一位全知叙事者.这些人物的声音在小说中彼此交织,没有一个绝对的中心.此外,莫言还让不同人物从不同角度来叙述同一事件,例如孙媚娘和钱丁对私情的记忆,赵甲和孙丙在刑罚前的心理状态.这种叙事格局和结构以立体方式让事件和心理呈现,避免了单一叙述视角的片面性,从而形成对话关系.之所以如此,可能正如巴赫金所言,对话性是“地位平等、价值相当的不同意识之间”“相互作用的一种特殊形式” [9],也是最准确的表达形式.
如果说《檀香刑》在叙事人称上的多重性直接抵达了对话状态,是一种显在的叙事技巧,那么《蛙》则是较为隐在的内文本对话关系.小说虽只有一位叙述者——蝌蚪,但是,在似乎叙事人称单一的表象之下,却处处暗含着对话关系.例如：在“我”给姑姑送兔肉一节,莫言写道：“兔肉的香气透过包袱散发出来.有两个我在辩论,打架,一个我说：吃一块,就一块;另一个我说：不行,要做一个诚实的孩子.”这是自我内心世界关于本能和理性的对话.“帮牛接生”一节父亲和姑姑关于母牛和女孩的对话则表达了对性别、生命的矛盾态度.这些,构成了在单一视角之下的内向对话和多元意识的碰撞.
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参考文献：
1、 多元策略，活化小学语文课堂提问艺术 摘 要：小学语文课堂提问艺术的进一步活化，需要采取多元策略，既要了解学生的实际情况，又要明确课堂提问的目的；既要精准把握问题难易程度，又要及时掌。
2、 语文意识课堂言意共生基础 语文意识存在于言语本身，那就是围绕言语进行深入琢磨和品味，帮助学生悟出自然、纯真、热烈。运用好语文意识，就是关注语言的一个标点、一个词语、一个句。
3、 莫言小中狂欢化叙事特征意义 摘 要：在中国当代文学的浩瀚星海中，莫言无疑已成为最闪亮的一颗星。他经历了1979年以来出现的伤痕文学、寻根文学、反思文学和先锋文学兴起。在思潮。
4、 莫言小中国经验和艺术传达 有评论家将莫言成功问鼎2012年度诺贝尔文学奖，称为“一场仪式”，因为这一事件，在一定程度上，消解了中国当代作家一直以来的深重“焦虑”：即中国当。
5、 高中历史教学中多元文化意识培养实践探究 摘 要：在这样一个全球化、国际化的世界里，如何引导青少年学会相互理解、相互尊重、接纳和分享多元的文化，培养学生的多元文化意识和多元的问题解决能力。
6、 蛙中女性形象看莫言批判意识 摘 要：《蛙》生动描写了上世纪六七十年代山东农村围绕计划生育所展开的一幅喧闹缤纷的浮世绘，其深广的社会内涵及其批判意识，又是与小说的女性书写联系。