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摘 要：《水龙吟·登建康赏心亭》是南宋词人辛弃疾豪放词、英雄词和怀古词集成之名作.品读作品,不仅能感受到辛弃疾悲壮慷慨之情和豪放词风,也能体味出其沉郁心中的难以割舍的英雄情结,更能欣赏到其空前绝后的“掉书袋”功夫.
关键词：豪放词风；英雄情结；“掉书袋”功夫
中图分类号：I207.23 文献标识码：A 文章编号：2095-0829（2014）02-0077-03
辛弃疾是我国文学史上最具才气和才情的词人之一,也是历史上罕有的虽行伍出身、却以文为业的诗词作家.苟安一隅的南宋王朝,把一个军事奇才的保家卫国、建功立业的理想变成了不可企及的梦想,也把他修炼成了既有深刻思想,又有人格魅力、艺术魅力的杰出词人.一生坎坷和悲剧性的遭际,把一个意气风发的有志之士变成了被抛弃的“江南游子”,也催生出了一系列脍炙人口的豪放词作.品读辛弃疾作品,感觉似是和一个豪迈悲情的爱国军人做心灵的深度交流,倾听其心底潺动的思绪,不自觉地沉醉于其艺术魅力之中.
《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾词作中登临怀古之名作,作于乾道四年至六年（1168—1170）间建康通判任上.此时,作者率军南归已八、九个年头,却被朝廷投闲置散.报国之愿难酬,只好借助笔头,在偶然登临的建康城赏心亭上,一抒郁结心头的悲愤之情.品读这首登临怀古之作,不仅能感受到辛弃疾悲壮慷慨之情和豪放词风,也能体味出其沉郁心中的难以割舍的英雄情结,更能欣赏到其空前绝后的“掉书袋”功夫.
一、悲壮慷慨的豪放词风
辛弃疾词最显著的艺术成就,在于充实、巩固、发展了苏轼所开创的豪放词风.辛弃疾的海量创作使豪放词风蔚然成派,其作品创作也成为豪放词派的代表作.刘克庄评其作品,“公所作大声,小声铿,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无.”[1]3
词上阕“楚天千里清秋,水随天去秋无际.”以无际楚天和滚滚长江作背景,楚天千里,辽远空阔,水随天去,秋色无边.以山水起势写秋色天际,气象阔大,笔力雄健,显出阔达气势又不失江南秋季之特色,雄浑而不失清丽.从“楚天”、“江流”到“遥岑”,由客观之景过渡到有我之境,“献愁供恨”用倒卷之笔,由写景到写人,迫近题旨,让人分不清是远山为词人献愁供恨,还是词人望山而生愁兴恨.紧接着以七个短句“落日楼头,断鸿声里,江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.”一气呵成,点出作者登临赏心亭以抒郁结之情的写作意图.“落日楼头, 断鸿声里, 江南游子”三个短语, 一句一画, 三幅画面浑然一体,凄凉悲楚；赏心亭上, 红日西沉, 天色近晚, 人去楼空,一派落寞凄寂.落日断鸿,把看吴钩,拍遍栏杆,在阔大苍凉的背景上,凸显出一个孤寂的爱国者的形象.词人如离群孤雁,像弃置的宝刀难抑胸中郁闷,慷慨悲壮之气顿生.
下阕用三个典故对四位历史人物进行褒贬,从而表白自己以天下为己任的抱负.叹惜流年如水,壮志成灰,最后流下英雄热泪.豪而不放,壮中见悲,力主沉郁顿挫.结处叹无人唤取“红巾翠袖”而“英雄泪”,遥应上阕“无人会,登临意”抒慷慨呜咽之情,于悲壮中又不失深婉之致.
二、难以割舍的英雄情结
英雄情结源于中华传统文化.在中华几千年的优秀文化里,歌颂英雄、赞美英雄是永恒的主题.深受绵邈悠远的中华文化沾濡的辛弃疾更是全面继承了这些优秀文化,他的词作更多地表现激昂的爱国主义情怀,大有“匈奴未灭,何以家为”[2]111的理想主义色彩和个人英雄主义气息.
《水龙吟·登建赏康心亭》上阕,一开篇,辛弃疾以地阔天空、高瞻远瞩的境界寄托着自身主宰江山、为国献身的豪壮情怀；站在建康赏心亭上, 眺望沦陷区的山峰, “玉簪螺髻”可谓“ 江山如画” .但山河破碎,人民深陷水火, 座座青山, 层层碧嶂, 到得眼底生愁恨, 触目只留万般忧, 不过献愁供恨而已！一句“江南游子, 把吴钩看了, 拦杆拍遍”再现出词人壮志难酬时痛心疾首、慷慨悲歌的激烈情怀,然情感沉郁却不乏英雄气概.
词的下阕辛弃疾引用古代英雄的故事来间接表现自己的爱国情怀和英雄情结.“季鹰归未”,通过反用张翰弃官南归的典故,有力地表明了作者的态度：不要跟我说此刻家乡的好,我绝不能一走了之.“求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”,取刘备斥许的故事,抨击了只顾苟安一隅寻欢作乐、无心为国家战斗、热衷为个人谋利的当权派.字里行间透出作者对“刘郎才气”的钦佩和推崇.可以感受到壮士在一片悲凉中仍豪气冲天地坚持着一份对国家民族的执着的热忱.这种炽烈的爱国 ,这种以天下为己任的胸怀,即便在浩瀚的历史长河中也是永远可圈可点、可歌可泣的.“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此”,借用桓温北伐的典故,强调词人所忧惧的是国事飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的夙愿不能实现,辜负了平生的雄心壮志.面对古人的英雄业绩,辛弃疾或许有深沉的孤独和悲哀,或许有许多的痛苦和眼泪,但他那种拒绝平庸、不甘沉沦、壮志激烈的爱国情怀、英雄气概实在令人叹服,不愧“一片丹心照汗青”！
三、空前绝后的“掉书袋”功夫
辛弃疾词作的一大特色是广泛地引经据典.据邓广铭《稼轩词编年笈注》所收626首词看,稼轩词涉及来历出处的词句约1 500处之多,其中严格意义上的用典668处,能确定出处的有579处,出自110种作品或书籍；能判定性质的典故共663个；这些典故涉及的主要人物共766人次,共计371人.[3]74因此,辛词派人刘克庄在《跋刘叔安感秋八词》中说：“近岁放翁,稼轩一扫纤艳,不事斧凿,高则高矣,但时时掉书袋,要是一癖.”他认为辛弃疾的用典属“掉书袋”之弊,有逞才炫博之嫌.[4]365品读辛弃疾词作,颇不以为然.
首先,辛弃疾喜引词、用典,和他熟读经史有关.词中所引词语多有出处,历史经书中的人物、故事、神话他顺手拈来.对于这些,如果没有博闻强识的天分和深厚的文学根基是不可能实现的.所以,应该说,辛弃疾词作的这一特色,反显其具“掉书袋”的基础和资本.评其以“掉书袋”逞才炫博,不够公允.
总结:本文关于才情论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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