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杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所占的地位,恐怕任何鸟都比不上.
我们一提起杜鹃,心头眼底便好像有说不尽的诗意.
它本身不用说,已经是望帝的化身了,有时又被认为是薄暮的佳人、忧国的志士.声是满腹乡思,血是逼山踯躅,可怜,哀怨,纯洁至诚等它在人们的心目中成了爱的象征.这爱的象征似乎已经成了民族的情感.
而且,这种象征还超越了民族的范围,东方诸国大都受到了感染,例如日本,杜鹃在这个国家文学上所占的地位,并不亚于中国.
然而,这实在是名实不符的一个最大的例证.
杜鹃是一种灰黑色的鸟,毛羽并不美,它的习性专横而残忍.
杜鹃不营巢,也不孵卵哺雏.到了生殖季节,它产卵在莺巢中,让莺替它孵卵哺雏.雏鹃比雏莺大,到将长成时,甚至比母莺还大.鹃雏孵化出来之后,便将莺雏挤出巢外,任它啼饥叫喊而死,而自己卻独霸着母莺的哺育.莺受鹃欺而不自知,辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏：真是一幅令人不平、令人流泪的情景.
想到了这些,我便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了.然而,杜鹃不能任其咎,杜鹃就只是杜鹃,它并不曾要求人把它认作佳人、志士.
人的智慧和莺也相差不远,全凭主观臆想而不顾实际,这样的例证多得是.
因此,过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着.将来会怎样呢?莺虽然不能解决这个问题,人是应该解决而且能够解决的.
【写作借鉴】
这篇短文值得学习的地方在其巧妙的构思：一是对比手法,全文将艺术作品中人们对杜鹃的理解和实际生活中杜鹃的习性进行对比,说明主观臆想、不顾实际的观点；二是先扬后抑,前面四段层层铺垫,讲述杜鹃在文学作品中的美好形象,第五段笔锋一转,引入下文内容,引人入胜.（点评老师：孔令元）
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参考文献：
1、 红杜鹃 县城南部的光茅山上，长着一棵奇特的红杜鹃，它在一个黑黝黝圆柱形的丑陋岩顶上。近处看，如一个经过艺术造型的附石式树桩盆景。远处看，丑黑的岩石就成。
2、 杜鹃清供（外一篇） 买卖人家以求财为上。不少店铺，都供着财神爷。有的老板性格敞亮，或镀金或彩塑的财神，在进门显耀处搭起神位，四时香火侍奉；有的老板含蓄忸怩，把关公爷。
3、 杜鹃啼血唤春晖 简 介何子友（1913-2016），1913年出生，四川苍溪县（今阆中）清泉乡人。1933年10月参加中国工农红军，同年加入中国共产党。土地革。
4、 长白，那一坡盛开高山杜鹃 挺拔怒张，剑指苍穹，仰天长啸的长白山啊，为什么在你火焰熄灭后的浮石之上，竟坐地生根、绽开了漫山遍野的高山杜鹃？那一坡坡的杜鹃花啊，破雪而出，白如。
5、 带血的红杜鹃 贵州北部重重叠叠的山峦，在蒙蒙雨雾中时隐时现，如同此时大山之中这支飘忽不定的红色大军。1935年临近清明的时候，满山遍野的杜鹃花悄然开放，马背。
6、 杜鹃:所谓的高级感就是做喜欢的自己 【人物速写·走过的路不会被辜负】9年的芭蕾舞训练，让杜鹃显得高贵矜持稳重，这份东方气质又让杜鹃在模特界显得别有一番韵味。人生的每一份经历都会沉。