论文从戴鹏海给陆华柏的信件看戴先生1991—1994年间的音乐活动是关于陆华柏方面的论文题目、论文提纲、陆华柏论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
序
转眼,戴鹏海先生离开大家已一年多了.在这段时间里,学界涌现了多篇纪念戴先生的文章①,怀念他的学术品格和独特秉性.笔者虽未能与戴先生谋面②,但他的学术精神和研究成果常鼓舞启迪着笔者.在笔者从事的陆华柏研究过程中,常会翻阅戴鹏海先生完成于1994年的《陆华柏音乐年谱》③（以下简称《年谱》）.1991—1994年间,戴鹏海先生与陆华柏先生通信多封,信中记录了《年谱》编写的过程和平日科研生活.笔者有幸读到这些信件并征做到陆华柏夫人甘宗容教授④同意,对这些信件进行整理研究.文章从戴先生的信看他在1991—1994年间的音乐活动,感受他求真务实的学术精神和蓬勃向上的生命力.
陆华柏先生遗稿存有部分信件,尤以戴鹏海先生于1991—1994年间写给他的信最为频繁集中⑤,这个时段戴先生的每封信必提《年谱》,必谈他忙碌的科研生活.戴先生的信都装在标有“上海音乐学院”字样信封内,信纸多为“上音”信笺,包含少量“歌剧艺术”⑥标注的信笺或标有“《巴黎的火炬》演出纪念笺”,所有信件保存完好,信封邮戳日期和信笺上的日期标注清晰,每个信封右下角均有“戴12.11” ⑦字样.阅读戴先生行云流水如艺术品般的书信,体会戴先生笔尖自然流淌,感受着他和陆华柏的情谊,跟随着戴先生在某一年某一天某一刻写信时的心理活动,体会信中他所说的“忙”等这些书信虽写于二十多年前,读起来仿佛是写在昨天.
1991—1994年间,戴先生写给陆华柏及家人的第一封信件写于1991年7月6日,联系何时赴南宁编写《年谱》；最后一封写于1994年4月3日,吊唁当年3月18日逝世的陆华柏（该信由陆华柏夫人甘宗容接收）.3年间,戴先生写给陆华柏的信共13封,包括1991年5封、1992年4封、1993年3封、1994年1封.从邮戳和信纸标注的写信日期来看,他常在下午或晚间写信,次日上午寄出.
“书信有历史价值,像历史照片一样,纸笔千年会说话”⑧.戴先生的信几乎没有涂改,俊逸的字迹勾勒出他在1991—1994年间的学术活动和生活轨迹,体现了他甘于寂寞,勤奋工作的生活常态.阅读这些信件加深了笔者对戴先生的了解,特撰此文,表達对戴先生的怀念.
一、为编写《陆华柏音乐年谱》不辞辛劳
戴先生的信记录了《年谱》撰写计划、撰写过程资料查找及年谱出版设想等史实：
十月以后暂时还没有什么安排,希望能到南宁来为您写年谱（我想也写成几十万字的“长编”,这样也许出版更方便些,如果能行,希望半年之内可全部脱稿.因为我写丁院长的“长编”包括听他谈自己找资料,也不过半年左右.而且在此期间还有好多工作不断插进来）,就非常理想了.⑨
该信写于1991年7月6日.戴先生打算赴南宁为陆华柏写《年谱》,并希望能用半年左右时间将《年谱》写完⑩.在1991年10月初赴南宁前,戴先生已经快写到陆华柏在江西体育专科学校的工作了：
您的年谱,我已经写到1940年,估计九月下旬可以写完“江西体专”部分.在您那里工作两个月,力争把初稿拉出来（但愿到时候不要天天晚上停电）.经您审看后,如果没有什么大问题,剩下来只做些修修补补文字加工的扫尾工作就好办了.{11}
一般来说,年谱主要以叙述为主,鲜有评论,而《年谱》却写做到夹叙夹议,材料丰富.阅读戴先生的信可以发现,为《年谱》加入评论是为了增强其可读性.戴先生曾在信中写道：“ 我总觉做到都是‘骨头’,少了‘肉’,因此很难写做到生动、丰满.这样一来就难免失之‘干’,缺少一点可读性.”{12}
1991年10月5日,戴先生踏上了去南宁的列车{13},在南宁住了四十多天,与陆华柏和其家人朝夕相处.{14}回到上海后,戴先生在给陆华柏的信中写道：
这次在南宁四十五天,有机会和您朝夕相处,终生难忘！为您写年谱的过程中,通过您大半辈子的经历,使我看到了老一辈音乐家热烈的向往和执着的追求,使我深受教育,深受鼓舞.它将成为激励我今后奋进的动力.这是我要很好地感谢您的.{15}
戴先生在信中表达了陆华柏的学术品格给他带来的感动和鼓舞.从中,我们是否可以推断,每为一位音乐家写年谱,戴先生都会受到他们人格魅力的感染?戴先生不停歇地为前辈音乐家编写年谱,不正是要努力继承老一辈音乐家的学术品格吗?！
回到上海的日子里,戴先生撰写《年谱》主要依托陆华柏信中寄来的资料.为了确保史料确凿,戴先生还赴各地收集资料确保资料的准确.以下这封写于1992年2月19日的信记载了他赴武汉查资料的情况：
我用了六个日程,查阅了1950—1957的《长江歌声》（其中1952—1954曾一度改刊名为《广播歌选》,1957年恢复原名）.虽然占据了我在汉口停留的时间的十分之三,但颇有收获.一是查到了您的一些音乐活动和创作的群众歌曲（如合唱《一定要解放台湾》和以“肃反”为内容的群众歌曲《乘胜追击,消灭敌人》等）,二是证实了您自己所谓“1954年创作了几首防汛歌曲,并在《长江歌声》上发表”之说是记错了等这些材料的发现,不仅丰富了《年谱》的内容,避免了可能出现的差错,而且在写作时下笔更有根据,心里也更踏实些.
查阅史料过程中,戴先生也会有一些“新发现”,如：陆华柏曾受聘于国立音乐院,并拿到过“学术研究补助费”{16}.这些发现进一步丰富了《年谱》史料,也为后人提供了陆华柏研究线索.
由于戴先生工作繁忙,《年谱》编写常有间断{17}.1993年12月27日,《年谱》基本完成,戴先生在信中提及出版之事：“您的‘年谱’如能出版,最好要您的标准照以及您全家的照片.我在八三年和您合拍过一张照片,是黑白的,拍做到不错,如需要,我可以寄来（但是一定要还给我,这是我留作纪念的.”）
陆华柏于1991年底查出患鼻咽癌,在他生命的最后几年里,戴先生的信件一直陪伴着他.《年谱》完成后,为了让陆华柏早日读到《年谱》,在广西艺术学院支持下,1994年1月,《年谱》由广西艺术学院内部印刷.在陆华柏生命的最后时光,每日必读《年谱》,临终前还看了一夜.{18}
总结:本论文主要论述了陆华柏论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想之比较 摘 要：在西方哲学中，柏拉图在《理想国》中多次强调音乐教育思想对培养和完善国民的人格的重要性。本文通过分析并比较柏拉图和亚里士多德的音乐教育思想。
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