论文英美文化对传播学的影响是关于对不知道怎么写传播学论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文传播学论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：本文基于五篇所选文献,以二战为时间出发点,就英国及美国文化研究对传播学影响这一问题,从历史、理论建构,以及到文献所截止时期做到到的一些结论的角度,进行简单梳理.然后通过总结文化和传播学的异同,来解答为什么要在传播学中引入文化研究,这种引入具有怎样可行性与适用性.并在确定其取做到成就的同时,对所缺失的部分给予简单的梳理.关键词：文化研究;当代传播;美国;英国中图分类号：G05 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2015）11-0151-02
一、历史背景
二战使做到本来就已经在一战中成为经济大国的美国,又变成了政治大国.战后,美国的社会科学又对欧洲的文化生活进行了空前的侵袭,在这种影响下,英国社会科学的优势并没有被反映出来[1].就文章所总结,其原因主要有三点：首先,是马歇尔计划（进行经济支援而不是采取武力或对其遭遇进行旁观[2]）;其次,是随之而来的单向的文化传递;最后,是英国主张恢复战前马克思主义传统、现象学和新的思维体系[1].而在传播研究的方面,也存在着与社会科学一样的境遇,它们都被贴上美国的标签然后给予关注.而事实上欧洲在此方面发展所取做到的进步则是被人误解、忽视或者曲解[3],此种问题被James W.Carey称为“imbalance”.所以,虽然美国作为学术先锋存在很多的学术成绩,但就本文讨论的文化研究和传播学方面,存在一些问题和缺陷,笔者将主要采取理论和学者观点汇总的形式,在下文中对它们进行解答.
二、文化研究与传播学的共通点
第一,两者的定义.传播,即意义的构建,以及共享维持的过程[4].而“文化研究”（俗称为“文化”）被Graham Murdock解构为了两个部分：1.它是“普遍的”,是所有群体在创造、重建意义系统和具体表达所述意义时的保障;2.它是忽视和怀疑其他文化的战略选择的产品,即对确定的东西进行判断和选择.而这两部分又在结构过程中产生了两个主要体系,分别是论证在环境形成的文化的复杂性和合理性,意义是如何通过传播来做到到传递的[5].综上,可以看出两者都存在着“意义构建”和“意义传递”的过程.
第二,符号的使用.这在From Mass to Popular Culture：From Frankfurt to Birmingham一文中,有着详细的解释.伯明翰学派在CCCS进行文化研究时主要是对于三种理论进行了组合的使用,它们分别是巴特（RolandBarthes）的符号学,阿尔堵塞（Althusser）的意识形态和国家机器与希洛夫（V.N.Volosinov）的马克思主义与语言哲学[6].使用这些概念的目的在于阐明文化符号和文本的多义性,但由于在文化形成中符号最基本的含义,确保了人们对于相同符号都具有基本相同的解释.有了这个基础的保证,就能把它带入之前传播学编码/解码的理论范畴中考虑,我们便不难理解,为什么说编码时的意义,会在被人接收后都会被再次附加意义,但是这种理解通常不会有太大的分歧（故意为之或含政治目的的解读不在讨论范围）[7].在确定了传播学与文化研究拥有共通之处后,我们便确定拥有了一个可以把两者联系起来的平台,那就是符号传递.
三、取做到的成就
当学者开始对符号的多义性给予极大重视的时候,作为20世纪70年代最有影响力的亚文化研究出现了[6].亚文化起着解决母体文化（parent culture）未能解决或遗留的问题的作用,在出现的一刻就一直追求属于自己的风格（style）——打破符号的一般用法,将其重新安排成不同的符号学语境.就如任何客观存在都有着与他相配的亚文化一样[8],人们意识形态开始变做到多样化,直到民族志被引入文化研究,国家文化的多样性已经做到到了的肯定[8].而在这之后,对意识形态的批评理论衍生出来马克思的“支配思想是统治阶级的思想”的主张,随着创造性的消费,支配的意识形态不再是“源于外部影响消极的主体,而是用同种观点附加在人们身上,并把他们变成文化白痴.”（Hall,1989,p 51）的论调开始普及.至此,文化领域就是变现权力和差异之间关系的领域.
所以,为了明确各种文化发展的趋势和是否被这种支配所取代,文化研究开始步入了对于霸权的研究.Williams认为,霸权是强加给社会思想与行动一个边界.它通过对价值观和意识形态的控制,占用社会其他下属文化、政治要素,对它们进行多方的渗透.这也就是说没有一种霸权力量是纯粹的,它们或多或少都吸收了别的文化[10].那么,霸权是否会使用其强大的影响力去除符号的多义性,使做到它们变做到统一起来?这种统一就如文化工业特征中齐一化、同质化与标准化的综合.所以,我们可以把两者结合起来讨论.答案是否定的,因为符号的多义性是符号的固有属性,它不可能被集中的文化工业所根除,商品化只能决定文化的生产和分布,但却不能对这些文化所产生的意义产生任何影响,这种情况（符号的多义性被清除）即使资本主义社会也不可能存在[9].
四、缺失的部分
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参考文献：
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