论文城市符号影像编码是关于本文可作为符号方面的大学硕士与本科毕业论文可复制的漂亮特殊符号论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
【摘 要】本文作者试图通过符号学研究中的“编码”视角,对《寻梦·绍兴》进行符号学分析,通过故乡、历史、家庭的意象建构,寻找影像中传递的城市符号,解释其传达的暗示性意义,进而说明这部城市形象宣传片成功的原因.
【关键词】符号学 ；城市形象；宣传片
时至今日,越来越多的中国城市推出了城市形象宣传片.精美的城市影像既可以提升城市文化、旅游、商业等多方面在跨区域间的知名度,也可以增强城市居民对本地区的认同感.宣传片中的城市形象来源于城市符号的建构,贴切的城市影像符号有助于受众产生审美的愉悦感,从而达成塑造城市正面形象的目的.
绍兴是一座拥有2500年建城史的古城,被称为“桥乡、酒乡、戏曲之乡、书法之乡、名士之乡”.2014年10月,由绍兴广播电视台制作的《寻梦·绍兴》作为第十五届浙江省运会的开幕式影片亮相,数天之内网络点击量便突破百万.这部城市形象片为绍兴赢得了良好的声誉,也给当地旅游业带来巨大的经济效益.
在基于符号学视角的研究中,涂慧文认为“城市形象宣传片实际上是一个被编码的‘神话’,即编码者想要传达的霸权的主导意义”.因此作者认为,对城市形象宣传片进行有效的“编码”,将极大提升影片的观赏性和传播力.
一、重回“故乡”：生理和心理的双重回归
该片以波光粼粼的鉴湖水面搭配远去小船的桨声开始,水、桥、船三者是绍兴最简洁,也最具代表性的符号象征,“故乡”在影片中的基调由此奠定.下一场景切换到疾驰的高铁上,主人公江一燕正在返回故乡的途中,由她配音的旁白此时缓缓响起：“我坐在回家的列车上,熟悉的景色不断扑向我的眼帘.为了成长,我离开故乡,任异乡的城市羁留一颗漂泊的心.”和此同时,画面闪现过车站、铁轨、隧道、窗外倒退的风景,这些看似不经意的场景,却能勾起每一个离开故乡者的思绪,有强烈的象征意义.紧接着,象征着绍兴的湖水、石桥、小船再次出现,最终将画面定格在绍兴古色古香的建筑俯拍视角上.
《寻梦·绍兴》没有急于抛出最具代表性的城市符号,而是在开篇营造了一个“回归故乡”的情节,巧妙地设置悬念,让宣传片成为了“故事”.一方面,选取具有城市特色的水、桥、船符号,切中影片主题却不直接对“绍兴”进行表述,而是以江南水乡式的场景唤起人们对“故乡”的记忆.另一方面,制作方邀请绍兴籍演员江一燕出演则是锦上添花：江一燕从小在绍兴长大,后求学于外地,她的形象气质符合绍兴女子的特点；因此江一燕本身就是强有力的文化符号,她既象征着温婉美好的绍兴女子,也承载着中国人“少小离家老大回”的传统乡愁.以往城市形象宣传片采取的往往都是单纯对城市风土人情进行介绍,而在《寻梦·绍兴》中,在江一燕的引领下,借由个体回归故乡,城市内容的展现成为了对故乡记忆的追寻,无形间将“绍兴”打造成了具有普遍意义的“故乡”符号.影片中观众看到的这座城市不仅是绍兴,还有心里“回不去的故乡”.
二、重返“过去”：和生活近在咫尺的历史
《寻梦·绍兴》中所呈现的绍兴城市图像符号,并没有刻意凸显其深厚的历史人文底蕴,而是以富有生活化的场景,含而不露地展现了绍兴所拥有的巨大文化资源.如片中这段：嬉戏的儿童从石桥上跑过、从弄堂里穿行而过,镜头焦点在儿童身上,而石桥和古建筑只作为背景.影片中的石桥历史悠久,这原本是一个极具视觉性的图像符号,而影片却选择突出“人”在城市中的融入,使用欢快的儿童作为画面主体,表明即使是历经千年风霜的城市,人依然可以在其中怡然自得地生活.
在创作者的精心安排下,绍兴城市的人文符号是隐于幕后的.老人安逸地休息在古镇河畔,这座小镇是“师爷文化”的诞生地；市民在府山进行晨练,此山在2500年前的春秋时期被称作“古越龙山”；鲁迅、蔡元培、陆游、王羲之的故地散落在城市每一个角落；围坐在古戏台前的人们,聆听着越剧对“梁祝”传奇的演绎.影片对这些历史文化符号没有加以字幕说明,因为这些符号的知晓度很高,无须再做更多解释,留下几秒的“惊鸿一瞥”,观众便已心领神会.
重返故乡的江一燕以第一人称的视角讲述着绍兴,“沿着石板路向前走去,你或许能丈量出时代的深度；推开一扇黑漆台门,你或许会偶遇变迁的谜底.这片土地的每个角落,都会向你诉说神奇而充满诱惑的绍兴”,这段旁白配上丰富的图像画面,绍兴城市的人文符号被成功塑造出来.作者认为,《寻梦·绍兴》在城市符号的编码中,没有将城市描绘成建筑物的叠加,而是将文化隐于生活背后,用城市人的日常生活来将抽象的人文符号具象化,表明这座城市的历史文化是可感的,从而使城市形象更为立体化.
三、重温“亲情”：家是人们永恒的港湾
影片后半段,主人公江一燕坐着乌篷船去小镇上看望自己的爷爷,作者认为这一段中出现了许多象征性图像、语言符号,其背后都有着深层次的指向性.江一燕坐在河中的乌篷船上,爷爷身处河畔的宁静小镇,这组图像符号含蓄地展现了漂泊在外的游子和家庭之间的隐喻：无论游子的船去到多远的地方,终究会回到起点,而家就是那个宁静的小渡口,一直在等待你归来.江一燕和爷爷的对话使用了绍兴方言,方言是地域文化最有表现力的语言符号,几句日常的对白,便可以让家的气息浓厚起来.此外,趴在地上慵懒的小狗象征着安逸舒适的情趣,挂得满满当当的腊肠则象征着富足美满的生活.
影片中以家乡风味为图像符号,建构起人们对于“家”的追忆.爷爷正在用传统技法制作扯白糖,也许这是孙女儿时最喜爱的零食；为了迎接孙女的到来,爷爷在桌上摆出了臭豆腐、茴香豆、炸小黄鱼这些绍兴家常食物,再斟上一杯黄酒,创作者给这些图像符号赋予家的温暖以及亲情的温度,唤起了人们对于家庭的细腻情感.江一燕的旁白再次娓娓道来：“家乡的味道尚未尝尽,却已到了告别的时刻.”此时,影片前后呈现的影像符号首尾呼应,故乡、历史、家庭在时空中交错,三者已融为不可分割的整体.“绍兴,我还会再来”,江一燕对故乡的深情告别使影片进入 .对观众来说,“绍兴”已不再只是江一燕的故乡、绍兴人的故土,而是具有强烈象征意义的文化符号；绍兴是梦中的故乡,是历史的庙堂,更是家庭的归宿.
正如刘庶在研究中所指出的,“城市形象宣传片不仅是城市文化的缩影,还是城市精神的浓缩,是对城市文化灵魂和时代精神的张扬”,《寻梦·绍兴》的成功,有绍兴本身得天独厚的优势所在,但更重要的是影片创作者对影像中绍兴城市符号的成功“编码”,将其塑造为山清水秀的诗意故乡、低调内敛的历史之城,又通过图像、语言符号成功营造出亲情主题,最终成功征服了观众.
当然,影片也存在一定的不足之处.正如薛永丽所言,城市宣传片往往把城市刻画成“巨大的消费市场空间”,《寻梦·绍兴》也不免落俗,摩天大楼、购物、咖啡馆这些符号被刻意放大,以突出城市的“现代化”和“文艺”.航拍的城市建筑亦如走马观花,难以给人留下深刻印象.综上所述作者认为,如今城市形象宣传片的制作已成风尚,如果仅是呈现高楼大厦、现代设施、美食美景,最终成品将千篇一律,令人乏味无比；城市形象宣传片不应停留于对城市器物的图像表达,而应回归到城市中的“人”,“人”才是城市中最具特色的文化符号.■
参考文献：
[1]涂慧文.基于编码解码理论的城市形象宣传片意义生产研究[D].南京师范大学硕士学位论文,2013年3月
[2]薛永丽.城市微电影中的空间意象和消费文化意涵[D].西北大学硕士学位论文,2014年6月
[3]刘庶.中国城市宣传片的创意和传播研究[D].山东师范大学硕士学位论文,2011年4月
[作者简介：李哲峰,云南师范大学传媒学院13级广播电视学专业学生；研究方向：影视语言研究.]
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参考文献：
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