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佇立在画家赵小海作品面前,你一定会自觉地进入到大自然神光玄妙的空灵中,对光的神秘、光的神奇、光的神圣,犹然而生的崇敬和信仰,从心灵上得到了净化.这就是赵小海作品的文化魅力,艺术魅力和生命的魅力！
赵小海是一位文化工夫、语言工夫、技巧的工夫都很强盛的艺术家.他所以把文化的修养放在首位,是因为他深知文化是艺术生命的本源,文化修炼的高度清醒,才会得到光的生命开悟.集中全力对光进行生命表达,赵小海当属行走在前卫的艺术家.九十年代末,当我见到他第一副作品时,我突然想到,21世纪中国画的走向,应当是“文化生命、自然生命和艺术生命”同步归一的结构.有了这种意识、观念和立场,使得我一直跟踪和关注赵小海的艺术动向.赵小海的艺术步伐走的非常踏实,非常稳健,他的思路和大自然的生机一直在一个频率上,好像他能听到山谷的呐喊,丛林的欢笑,泉水的歌唱.风声、雨声演奏出来“天人合一”的旋律,只有和大自然的生命信息畅通时你才会得到这种感应.森林中的天光、群山中的霞光、大海中的月光,都是太阳神袛的明亮.人的生命、宇宙的生命、万物的生命都是从这道玄光中走来.画家赵小海有对光的感知、对光的感恩,便有了他艺术上生生不息的命脉.
我认为中国的山水画的文化历程,是从“自然山水”走向“意象山水”.“神性山水”是艺术家“超以象外,得其环中”的最高升华.当赵小海的文化脚步登上天梯之时,大千气象的华彩神光将穿越时间、穿越空间对生命进行崇尚的洗礼.赵小海获得了这样的神权,因此他自由了,他自在了.
就绘画本体而言,赵小海把握了“知黑守白”的定律,近距离观察看他的画是一片黑,远距离看他的画是一点白,就是这点白构成了生命之光的极致形态,引发了对生命的冥想和想往.
我非常惊叹！他为了这点白的光明,千辛万苦地无数遍用墨进行神性的营造,要将画出来的印迹一点点地进行造化以至达到“无中生有”的萌动.但你远距离发现是一片黑时,就是那片黑形成的生命律动.那是一片最为鲜活生机的显灵,让万物生命有了明亮的迁想.
《易经》中的“阴阳”之说；《道德经》中的“有无”之说；《黄帝内经》中的“气血”之说,都是赵小海艺术结构中的中国文化基奠,同时也为赵小海艺术语言构架起了鲜明的符号.当你有了“黑和白”的知性时,你会从他画面中黑白运转的空灵中去思考大宇宙形成的“阴和阳”、“有和无”、“气和血”的无限神秘.
中国画说到底是“中国哲学思维方式的产物”赵小海使用了多角度的视觉,多层面的感知,多空间的穿透去追溯生命的本源,使他的艺术趋向了立体.为中国画艺术既是民族的,也是世界的路径打开了一道天门.
中国画的文化结构,中国画的文化走向,中国画的文明远大,应当是人类的高度,世界的大同.这是崇尚的责任.如果每一位艺术家都能承担起这个伟大的使命.中国画就会在世界艺术格局中,绽放出最艳丽的光彩.
赵小海对待艺术的态度,是一种真诚的体验.他在艺术思想、艺术行为上已经形成了一个汇集的团队.无论在保定、在河北、在全国都是一个让人感动的文化现象,赵小海的文化先知,艺术先知都会成为更多的艺术家共同探求的课题,在不断的拓展和拓展中形成一种文化伸展的力量.
赵小海是一位有“海纳百川”胸襟的画家,博大和深远将会让他的艺术生命之光越来越明亮！历史一定会告知他的艺术未来,这就是我对他的期盼和祝福.
2014年春月和望京东湖湾
河北美术家协会名誉主席 赵贵德
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参考文献：
1、 用心研大千，挚情释敦煌 1989年，中国旅游出版社出版了我的专著《中国佛教与安岳石刻艺术》。1991年，该书修订出版。两版印行计15000册。在较为边缘化的石刻艺术研究。
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