论文传统官德是这样养成是关于对不知道怎么写传统官德论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文中国传统官德论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
2004年 同志在《求是》杂志发表了《用权讲官德,交往有原则》的署名文章,称领导干部要做到“权为民所用”就必须“法德并举”,既要“以法用权”,又要“以德用权”,归根到底“用权要讲官德”.近年来, 多次引用古代官德名典强调官德建设的重要性,如“清心为治本,直道是身谋.秀干终成栋,精钢不作钩.仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁.史册有遗训,毋遗来者羞.”“不作无补之功,不为无益之事.”“一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,亦莫余敢侮.是,粥于是,以糊余口.”（ 语）中国传统官德有着丰富内容,值得当今为官执政者学习和借鉴.
所谓官德,即为官之道,也就是为官者应当具有的美德.《礼记》云：“德者,得也.即外得于人,内得于己.”诚如孔子所说：“见贤思齐,见不贤自省.”“德”有一个最高的指向,就是“道”,所谓“道”就是真理,是人们在为人处世中应该遵循的规则,表现在行为实践上就是“德性”.为什么“官德”如此引人关注呢?是因为官德影响着民德,影响着社会风气,官德正则民风淳,官德隆则国家兴.可以说,社会风气的好坏直接取决于官德的好坏.
正因为官德的重要性,所以决定了为官者一言一行都必须做到“以德为先”.从决策的角度来说,决策为公、执政为民是为官者应然的要求和必备的素质.所谓决策,指的是决定的策略和办法,之所以为官者必须决策为公,其基础乃是因为“天下为公,以民为本”.既然天下为公,那么为官执政者在决策时就必须以公心民本为重了,这正如唐代陆贽所说：“以公共为心者,人心乐而从之.以私奉为心者,人心沸而叛之.”《尚书》中也有这样的训诫：“皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁.”历朝历代的皇帝都有祖训,人民是用来亲近爱护的,不能被轻视低看,因为人民是国家的根基,根基牢固国家才能安定.正因为此,所以孟子才强调说：“民为贵,社稷次之,君为轻.”又云：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”如果每个执政者都能够做到爱民如子,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,那么太平盛世指日可待.可见,越是位高权重的为官者在做出决策时,尤其是重大决策时必须小心谨慎,必须时刻保持为民造福的公心,对于那些所谓的“面子工程”、“豆腐渣工程”、贪腐之举是必须坚决杜绝的.《管子》云：“政之所兴在顺民心,政之所废在逆民意.”所谓“得民心者得天下,失民心者失天下”,这是颠扑不破的真理.传统中国的为官者尚且能够认识到这一点,当代共和时代的为官者更应当做到如此.汉朝贾谊曾强调“民者,万世之本也.”《三国志》中陆凯也说：“夫民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命.民安则君安,民乐则君乐.”即使是“道法自然”的老子也说“圣人无常心,以百姓之心为心.”可见,民本是治国安邦之根基,为官者手握人民赋予的权力,在做出决策时应时刻牢记民心向背的道理,以公心而不是以私心出发才能做到为民服务,才能使国家长治久安.
如何做到决策为公、执政为民呢?
首先是要秉公办事.秉公办事之所以至关重要,是因为为官者居高位,民众居低位,老百姓对于为官者的基本期望并不是期望为官者有多么高尚,只要“公正”足矣,因为公正是维系社会稳定和谐的根本因素.如果为官者在做决策时连基本的公正都做不到,那么不仅会损害老百姓的权益,而且会极大地破坏为官者在老百姓心目中的形象,从而影响执政根基.《贞观政要·封建》云：“国家大事,唯赏和罚,赏当其劳,无功者自退；罚当其罪,为恶者咸惧.”这里讲的就是赏罚公平的重要性.秉公办事意味着为官者在处理事务时必须站在公正的立场,对于每个人执行的都是统一的标准和原则,所谓“王子犯法和庶民同罪”即如此.正是因为老百姓处于低位,所以在为官者执政时往往偏向于权贵而失却公心,也正因为此,老百姓特别爱戴的就是那些秉公办事的清官,这是民心向背的关键.“包青天”之所以为万世楷模就是因为他不畏权威、秉公执法：“拯为开封,其政严明,人到于今称之.而不尚苛刻,推本忠厚,非孔子所谓刚者乎.”春秋时季康子曾经问政于孔子,孔子对曰：“政者,正也.子帅以正,孰敢不正?”（《论语·颜渊》）为官者如果自己做不到公平正义,老百姓谁会自觉服从政令呢?所以孔子又说：“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”（《论语·子路》）“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”（《论语·子路》）秉公办事是为官者的必备素质,凡是出于公心去办的,事情就顺畅,矛盾纠纷就少；凡是出于私心去办的,麻烦就大,问题就多.因此,为官者在做决策的时候尤其要做到公平、公开、公正,只有这样才能做到“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公.公则民不敢慢,廉则吏不敢欺.公生明,廉生威.”
其次是要用人唯贤.人才是执政兴国的关键,只有用人唯贤才能体现公心、民心.《资治通鉴》记载：唐太宗时,濮州刺史庞相寿因贪污被罢免,上表陈述自己曾经为太宗做秦王时的王府幕僚.太宗怜悯他,并打算让他官复原职.对此,魏徵却劝谏道：“秦王府的旧人,在朝廷和地方做官的很多,我担心若人人都倚仗陛下您的私恩,这样下去,足以使好人寒心.”太宗采纳了魏徵的意见,对宠相寿说：“我以前做秦王,乃是一个王府的主人；如今身居皇位,乃是天下百姓的主人,不能偏爱故旧.大臣都这样认为,我怎么敢违背.”便赐布帛让他离开了.唐宪宗时,裴自出任宰相,宪宗曾经询问裴自：“治理国家要务,什么居于首位?”裴自回答：“首先应当端正人心.”裴自气度严正而庄重,所以人们不敢因为私事求他.曾经有一位朋友从远方来,裴自资助了他不少财物,两人相处无拘无束,朋友借机请求裴自授予自己京兆府参军一职.裴自说：“你不适合担任这个官职,我也不敢出于朋友私情而损害朝廷至上的公义.以后说不定有哪个昏官怜悯你,那你有可能得到这个职务.至于我,是肯定不会同意的.”以上两则故事说明用人唯贤以为公的为官原则,对于为官者做出提拔任用的决策时,尤其要坚持“用得正人,为善者皆勤；误用恶人,不善者竞进”.如果任人唯贤,那么每个人都会积极向善；如果误用恶人,那只会起到打击善良、鼓励邪恶的反作用.在德才关系上,传统中国一直坚持的是“德才兼备,以德为先”.“德”和“才”是统帅和被统帅的关系,德为先,才为主.司马光曾在《资治通鉴》中给德和才下了这样的定义：“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德”,“才者,德之资也；德者,才之帅也”.朱元璋下诏求天下贤才,强调“有司察举贤才,必以德行为本,文艺次之.”可见,用人唯贤强调德才并举,然以德为先,这正是为官者道德修养的重要内容.
总结:这是一篇与传统官德论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
参考文献：
1、 智能投顾来了，传统理财顾问何去何 智能投顾若要在财富管理领域大放异彩，离不开专业顾问的协同创新。2014年以来，智能投顾在全球兴起。随着技术的不断成熟与完善，智能投顾从资产管理。
2、 人工智能成传统SaaS服务变革利器 寻找一个点，让SaaS企业突破局部赛道藩篱实现大航道方向起飞尤为关键，而AI恰好是其中的关键引擎。在数据、信息化、需求、政策的联合推动下，人工。
3、 基于产业链视角传统征信和大数据征信良性互动 摘 要：征信是金融运行的基石。我国在改革开放后建立的征信业为金融体系的健康运行提供了有力的保障。近年来金融借助互联网技术不断纵深发展，互联网金融。
4、 传统企业如何应对云计算到来 CBN=CBNweekly C=Alain Crozier从十多年前亚马逊开始做AWS云服务至今，云计算已经成为各大厂商竞争的焦点。各个行业。
5、 口头传统和现代媒介融合影响世界政治格局进程 江苏师范大学传媒与影视学院 何靖、潘天波“政治传播的口头倚重：从孔子到苏格拉底”《社会科学论坛》2017年第4期古今中外政治传播中都不约而。
6、 瘦身网红养成记 6月26日，叶晨晨度过了人生中最幸福的一天。她在小红书上发布了一张穿着婚纱的照片并宣布将举行婚礼，很快就收到上百条祝福留言。城堡中的梦幻婚礼，。