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关于徽州盐商论文范文 再论清代徽州盐商和淮安河下之盛衰相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:徽州盐商论文 更新时间:2024-03-19

再论清代徽州盐商和淮安河下之盛衰是关于本文可作为徽州盐商方面的大学硕士与本科毕业论文扬州盐商是徽商论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

摘 要:本文利用程钟(字袖峰)所撰《淮安萧湖游览记图考》,对清代徽州盐商和淮安河下的盛衰递嬗作了新的探索,指出:清代前期,随着两淮盐业的兴盛,徽商在侨寓地殚精竭虑地营造“贾而好儒”“富而好礼”的崭新形象.他们在淮安,极力揄扬“义丐”“烈女”和“义贞”等种种事迹,并纷纷建祠立碑,将这些事迹转化为侨寓地的名胜.此外,徽商还通过戏剧等形式广为宣传.淮安地处南北要冲,和南河总督所在的清江浦毗邻,以义贞故事为中心的戏曲之演出,以及将积德行善之故事载入善书,经由过往的名公巨卿、耆儒硕彦之揄扬,得以传播四方,深入人心,从而塑造出盛清时代徽商的新形象.本文还辨析了淮安历史上同名为程钟的两位徽商(一字葭应,一字袖峰),指出:《淮安萧湖游览记图考》保存的盛清时代的几首诗文,显然是对消逝的繁华旧事之追忆,而更多的文字则是对盛极而衰的现实之描摹.

关键词:徽州盐商;淮安河下;程钟(袖峰);《淮安萧湖游览记图考》 中图分类号:K249

文献标识码:A 文章编号:1003—9864(2014)03—0072—09

20多年前,笔者曾多次赴苏北实地考察,其间收集到一批未刊乡土资料,后以此为核心史料,撰有《明清淮安河下徽州盐商研究》一文,对徽州盐商的组织形态、生活方式以及淮安河下之盛衰变迁,作了颇为细致的探讨①.数年前,笔者又在上海图书馆获读《淮安萧湖游览记图考》一书.该书系由侨寓淮安的徽商后裔撰著,其中所述,亦多关涉徽商和淮安河下之兴衰递嬗,遂以此为中心,续作进一步的研究.

(一)

《淮安萧湖游览记图考》一作《淮山萧湖游览记考》(亦简作《淮郡萧湖图记》),刊行于光绪乙未(二十一年,1895年),为师竹斋藏本②.书中首列“邑人程钟袖峰氏”所撰的《萧湖游览记》.

关于《萧湖游览记》的作者,宣统《续纂山阳县志》卷十《人物》记载:“程钟字袖峰,诸生,性谨悫,言笑不苟,课徒以洁身砥行,贻亲令名为要,等家奇贫,审义利之辨极严.卒年七十四,里人私谥曰贞介先生.”可见,“邑人程钟袖峰氏”为淮安人,字袖峰,别号竹西道人,是当地的一位读书人,以开塾授徒为生.从他被乡人私谥为“贞介先生”一节来看,其人在淮安一带具有颇高的声望.另据《续纂山阳县志》的记载,程钟著有《竹西诗稿》《淮雨丛谈》二卷、续二卷①,其中,《淮雨丛谈》所涉及者,多是淮安一地的文献掌故②.

程钟所撰《萧湖游览记》一文的篇幅不长,其主要内容包括:

淮郡旧城之北,联城之西,有萧家湖,亦称萧家田,又曰东湖,不知始于何时.当运道经由城东之时,此湖盖和城西之管家湖,城北之屯船坞,溪港交通,而波澜未阔.自联城东建,运堤西筑,中间漥下之地,乃悉潴而为湖,以成一方之胜概.湖之南,水田数百亩,中多菰蒲,渔艇往来,和鹜相征逐,滨湖居民,多食其利.其西则韩侯钓台,屹然而耸峙,俯临清波,东望无际.台之南,有御诗亭,亭后有陈烈妇墓.台之北,有漂母祠,祠侧有蒹葭亭,游人多集于此,流连吊古,此萧湖南畔寥廓之境也.其中则石堤横亘,以便行人,蜿蜒数里,势若长虹.地上斫莲花,俗名莲花街,街跨数桥,以通舟楫.极东处曰通城桥,稍西曰通惠桥.石堤之西端,均有茶亭,以憩过客.东曰惠照,西曰永裕.慧照亭之北为石观音庵,昔年有义丐吴姓寓于此,好行善事,亭中有碣书之.庵之西为郡厉坛,坛对平湖,遥望西城塔影,北门钟若拱揖然.坛之西不及半里许,有福建庵,宛在水中,地极幽僻.西过石幢,则至永裕亭焉,亭距荻庄旧址不远.其南为周宣灵王庙,新安旅人所建,以栖同乡之士,内有王梦楼太史所书碑版,人争爱玩.此介萧湖南北之中,而足资游眺者也.其东北隅曰郭家墩,又曰阮溪,今呼为三汊河,东达城濠,北接魁楼,烟水甚阔,昔时名园环筑于此,如明代之恢台园、绕来溪亭,国初之曲江园、梅花岭、止园、华平园、岭云阁、听山堂、晚甘园、依绿园、柳衣园诸遗迹,今皆湮没无存,惟树色溪光如旧耳.湖之北涯则近古枚里,为居民稠密之地,有金锁闸以扼罗柳河之尾闾,有灵惠桥以集三城出入之船舫.龙舟则竞于午日,河灯则散于中元,小坝茶楼,晚风笛韵,普光禅院,落日钟声,每和游舫弦歌遥相应和,此萧湖迤北一带之风景也.

萧湖位于淮安城西北隅,濒临古运河.此湖系因构建淮安城、筑垒浚濠而逐渐形成.萧湖一弯明镜,水波荡漾,芦苇丛生,菰蒲飘香,和淮安城之屋宇鳞密、市声喧杂,形成了强烈的反差.对此,程钟接着指出:

余淮人也,世居郡城外敝庐,去萧湖不远,常泛棹以入城,时临流而纵目,或当暑雨初霁,或逢寒雪乍晴,或春风柳绿之时,或秋水葭苍之候,见夫茫茫洲渚,渺渺烟波,不禁心旷神怡,而俗虑为之顿释,岂必身游海上,始能移我情耶!客有寓是里者,爱萧湖之景,尝欲绘为一图,且缀以诗歌,俾湖山生色,其兴趣颇属不浅,余因作是记以遗之,时光绪丁丑七夕后二日.

上揭的文字颇为优美流畅,由文中所叙可知,《萧湖游览记》一文是程钟为友人绘制的《淮安萧湖游览图》所作.文末的“光绪丁丑”,亦即光绪三年(1877).作者程钟虽自称为“淮人”,但他的祖籍却来自徽州歙县.关于这一点,从其后的“注略”中可以窥其端倪.例如,在“荻庄”条下,程钟指出:

家寿补太史沆,有荻庄别业.在普光庵对岸,本名白华溪曲,内有铁梅庵漕帅所书“五老宴集处”.

“铁梅庵漕帅”即漕运总督铁保,此人字治亭,号梅庵,满洲正黄旗人,清乾隆三十七年(1772)进士,刻有《怀清斋帖》,据说在道咸年间曾被誉作北京的“四书家”之一③,此人行事颇为风雅,和淮安河下徽商一向过从甚密.另据道光《歙县志》、民国《歙县志》等书记载,安东籍人程沆,字瀣亭,一字少泉,号晴岚,原籍歙县岑山渡,乾隆二十五年恩科乡试举人,癸未(乾隆二十八年,1763年)进士,后任编修.另,“晚甘园”条曰:“家蓴江先生别业”.蓴江先生亦即程茂①,此人为知名学者程梦星之侄,著有《吟晖楼古文》《晚甘园诗钞》等.所谓家,也就是指和程钟同姓同宗.此外,“依绿园”条曰:“先高祖克庵公别业,详见公所著《亦爱堂诗集》.”“柳衣园”条:“即曲江园,中有曲江楼,本张氏园也,后吾族人名埈字大川公购得此园,因命其弟爽林、风衣诸公,招集里中文士会文于其中,有《曲江楼会课》刊行于世,系王耘渠先生评选.”上述各条提及的诸位,无论是程沆还是程茂、程埈等人,都来自歙县岑山渡,这些都说明程钟应当也来自同一家族.

总结:本文是一篇关于徽州盐商论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。

参考文献:

1、 清代前期晋商商业利润估算 摘 要:晋商是明清以来对中国商业影响最为巨大的一个群体之一,鉴于对其积累雄厚资本的好奇,其经营的利润也是学界较为关注的重点之一。由于史料的阙如,。

2、 论盐商园林的旅游和传播 摘 要:扬州与盐有着千丝万缕的关系。而盐商对于扬州的经济、文化、教育、民俗影响深远。城内保存至今的众多盐商园林,成为扬州最具个性的城市符号和象征。

3、 论明清时期盐商对扬州文化贡献 摘 要:明清时期的扬州,文化发展到了鼎盛时期,这与扬州盐商的文化行为密不可分。盐商积极组织各种儒学活动、潜心学术研究,以投资教育事业、兴办文人雅。

4、 天津盐商和慈善事业 摘 要:天津盐业自古有之,盐业的生产、运销也促进了天津经济的繁荣,并造就了一批资财丰厚,家业富足的盐商。这些盐商不仅在天津的文化教育等方面做出。

5、 个园色彩艺术看扬州盐商审美取向 摘要:清朝的扬州盐商富甲天下,形成一个财力雄厚又独具艺术眼光的团体。盐商住宅是其留下的物质文化遗产,而其中所体现的造园技术、审美取向则是宝贵的非。

6、 论扬州盐商尚儒特质和旅游事业 [摘要]:清代扬州盐商富甲天下,且具尚儒特质,注重文教,广交名士,对早期的旅游发展起到了推动作用。他们留下的园林宅邸等物质遗产已成为重要的旅游。