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关于悠然见南山论文范文 悠然见南山相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:悠然见南山论文 更新时间:2024-03-22

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信彼南山,维禹甸之.

畇畇原隰,曾孙田之.

我疆我理,南东其亩.

——《诗经·信南山》

殷其雷,在南山之阳.

何斯违斯,莫敢或遑?

振振君子,归哉归哉!

——《诗经·殷其雷》

一、你准备好了吗

我是经过父亲的丧事,才真正明白家乡巴水河畔,南山社在生命过程中,所包含的意义.

我现在才知道父亲的死早有预兆.

十五年前的那一天,父亲挑着瓜果,突然来到城里我租住的果园北村的家,上楼时眼泪汪汪对我妻子说:“我好险见不着你们了.”妻子大吃一惊,问:“父,你病了吗?”父亲说:“差点死了.”妻子问:“什么病?”父亲说:“我从畈里挖花生回来,吃了两个荷包蛋,然后发心慌,胃痛得厉害,痛得呕吐,浑身冒冷汗.感觉不行了,就把大门敞开,心想要是死了,好让垸人知道.”妻子心疼我父亲,眼睛马上红了.父亲见我妻子伤心,马上笑,说:“后来我就在床上躺下昏了过去,被两个牛头马面的人带着,来到了地下的大殿里.大殿案子上头坐着一个黑脸人,拿着簿子翻.那人问我叫什么名字.我说我叫什么名字.那人说,你知道这是什么地方吗?我说,知道,南山社.那人问我,到这里来,你准备好了吗?我听了一哭,说,我还没有准备好哇!那人听了,就把手中簿子合上,对我说,还没准备好来什么?那你还是回去吧!他就放了我.我就不痛了,活了过来.”父亲笑了,我妻子也笑了.我下班回来,妻子默默无言.父亲对我把这当笑话说.我要送他到医院检查.他说:“好了,一点事没有.用不着了.”后来我见父亲好好的,并不警觉.

我只是私下里,把父亲昏过去的情节,拿出来想.要说这情节,对于我来说并不陌生,小时候在家乡,经常听死去活来的人,把南山社当作幻境说,心里充满恐惧和敬畏.小时候心智不全,只是好奇只是怕,做了祖父后,就需要用心去想了.我想这犹如《红楼梦》中太虚幻境的南山社,象征意义是什么?大殿上坐着的那个黑脸人,为什么要问父亲准备好了吗?准备好了怎么样?没有准备好又怎么样?生与死是准备的事吗?我用心琢磨,觉得这幻境里,浓缩着那块土地上,古往今来,瓜瓞连绵,生命的潜意识.不像幼儿园小班孙子的数学题,一加二等于三,一减一等于零,那么简单.

说来惭愧,关于家乡的地名,几千年来改过多少次,我并不清楚.但从我懂事时起,改过的我都记得,先是黄龙乡燕山保,后来改作柏杨公社精华大队,再后来又改回来,叫做竹瓦镇燕山村.父亲去世之前,家乡为什么叫南山社?南山社在生命过程中,到底起什么作用?我只知其然,不知其所以然.我同巴水河畔的儿孙一个样,根底浅薄,不知从哪里来,要到何处去?闭着眼睛,没有准备好,哭闹着就来到了这个世界.睁着眼睛,还没准备好,就要离开了.肉身总是跟不上灵魂,忙得可爱.

说来好笑,我总是坐在电脑前,折腾自己,想写叫作小说的东西,总想痴人说梦,写出所谓的终极意义来,就好比抓住自己的头发,妄想把肉身提到半空之中.我现在才明白南山社是与家乡现实世界相对应的灵魂栖息地.我现在才明白家乡所有的生命过程的意义,都归根于南山社.南山社是生我养我的地方,我的亲人都曾经生活在那块土地上.他们的生前和死后,在我生命的意识里活灵活现,犹如巴河之水,或清或浊,万派归宗,滔滔不绝,叫我情不能舍.

我的第一个亲人,当然是我的父亲.他与我血脉相连,气息相通.我的父亲生前活得颇不容易.所有苦难都是他不准备要的,但他都得照单接受.他没有想我母亲会死得那样早.他没有想到我母亲只生下我一个儿子,二十五岁就离他而去.他没有想到他十八岁就被土改划成地主,扫地出门.所以母亲死后,他没再娶.不是他不想娶,是不能娶.他望星望月,含辛茹苦,守着我长大成人.我成家立业、生儿育女后,他才松了一口气.这是他准备好了的.父亲说他是巴水河边的摆渡人,终于将我从此岸渡到了彼岸.

所以,孤身一人闯荡一生做泥工的父亲,晚年的孤独可想而知.父亲在城里住不惯,一个人住在家乡的老屋里,择田边地角儿,终日辛劳,种芝麻绿豆儿,逢年过节挑到城里,让儿孙吃.那不是食物,那是精神.父亲在家乡的那块土地上,用自己的劳动,实现他的生命价值.父亲逢年过节到城里住上几天就要回家,我问他为什么?他说没有人跟他说话儿.他说大街上他说话没人愿意听.那一次好不容易他说话有人听,他很高兴.那人把他带到二楼上,说是有个好产品,要他交钱.父亲马上逃到楼下.原来那人是个骗子,想骗他的钱.父亲回来对我说好险.我笑了,我知道父亲一生把钱看得比命还重要,不是人骗得了的.

晚年的父亲,逢年过节到城里挨我住的日子,就不大愿意出门了.他到城里主要的任务是主持家祭.父亲在城里我买的商品房子里,用一张红纸,提墨笔写幅“家神”,用玻璃镜框装着,挂在客厅正面的墙上.这样就不至于破坏城里的装修风格.那“家神”是家乡巴河传统风格的.总共十八个字.中间六个大字:天地国亲师位.左边六个小字:司命土地六神.右边六个小字:何氏门中宗祖.这就是与子孙连在一起,形成一个完整的精神世界.逢年过节,父亲就带着儿孙在“家神”前主持家祭,不厌其烦地教儿孙如何点蜡烛,尽管有电灯;如何摆酒盅,摆筷子,那是专用的.我们何氏的家祭,是在桌子上方,摆十个酒盅和十双筷子,并不摆椅子.父亲说,我们何氏祖上是打工的,不是坐着吃的,站着吃完之后,要到主家去做事.发家致富坐着吃,那是后来的事.

父亲保持着家族的祭祀传统,是要我们不要忘记根本.起家犹如针挑土,败家犹如水推沙.父亲在“家神”前教儿孙们如何敬香,如何化纸钱,如何磕头.父亲磕的“长头”很虔诚,很标准,很具艺术效果.他面对“家神”跪下去,两只手巴掌朝天,头抵着地磕出响声来,然后收起巴掌向地,起身双手合揖.他的曾孙子由于小,看得起劲,学得最好,得到父亲的夸奖.于是他的曾孙子说他是神灯大侠.这个小家伙动画片看多了,最会学话说.父亲摸着曾孙子的头,袖起手来笑,说:“对.你们吃好了,喝好了,穿好了,住好了,用不着我操心了.我老了,前传后教,我就是神灯大侠.”

总结:该文是关于悠然见南山论文范文,为你的论文写作提供相关论文资料参考。

参考文献:

1、 南山悠然 人生匆匆数十载,绚丽而短暂,有人付出努力,只为得到荣誉、财富;但我偏爱“采菊东篱下,悠然见南山”的闲情雅致。休闲自在是人生的一种追求,它带给我。

2、 悠然在南山 这里,不是陶潜笔下的“采菊东篱下,悠然见南山”,也不是苏轼病中“卧闻禅老入南山,净扫清风五百间”,而有点王维“君言不得意,归卧南山陲。但去莫复问。

3、 悠然南京 谈到旅游城市,南京算不上什么重要角色,可它的名声却因其厚重的历史文化积淀而家喻户晓。这个曾经的六朝古都、东南重镇,说什么都得带点儿北京与上海那般。

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