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天大的难题
这是一个古老的家族,历史之悠久,不知已几千年也.该家族之祖先,做人讲仁义礼智信；处世讲中庸之道,以诚为本；待人讲仁爱忠恕,和谐共处；奋发进取讲“天行健,君子以自强不息”等祖先之精神,代代相传,其后人多如是.曾几何时,有人大倡斗争哲学,阴谋共阳谋同搞,巨帽与大棒齐飞,波澜壮阔之运动,如黄河之浊涛,涛涛相连.过去之一切思想,皆斥之为“反动”而发动民众猛批之；几千年之文化遗产,皆斥之为“腐朽”而号召百姓扫除之.传统文化之根,尽被斩断；原有道德体系,彻底崩溃.该家族中人,其头脑如电脑硬盘,始而被格式化,继而被统一安装了新程序,所信奉者,惟美好如天堂之主义,且坚信为实现此主义而世代忍受贫穷的煎熬,乃无上之光荣.同胞之间,互斗不止,或公开检举揭发,或暗中诬陷告密；证据无须确凿,尽可捕风捉影,正所谓“与人奋斗,其乐无穷”也.祖宗有过,儿孙须背黑锅；一言有失,巨帽立即加顶.邀功取宠,常见同事操戈,亲友相煎；表明立场,每有父子划界,夫妻反目.语言文字,乃为获罪之媒；诚实守信,竟成惹祸之端.所谓“吃一堑,长一智”,族人从此学乖,多各存戒心,互不信任,或装聋作哑以求苟活,或满口假话以避祸殃等
若干年后,政事更新,族人幡然猛醒,始觉奉行二十余载之斗争哲学,实为破坏社会和谐之毒素；所谓“穷光荣”,实为欺骗百姓,使其安于贫困之麻醉剂.于众人陷于迷茫之际,各类宣传机器隆隆开动,大力倡导发财.各级政府,对发大财者,不但大力宣传表彰,而且授以种种官职头衔.品行不分优劣,有钱便获荣宠；来路不分正邪,发财即是英雄.于是乎,该家族中人思想再次高度“统一”,觉世间一切皆无价值,惟孔方兄才能为自己实实在在带来幸福；这主义,那主义,皆为虚幻,只有拜金主义才是颠扑不破的真理.入迷途廿余载,觉今是而昨非,从此后,该家族中人大多全力一赴为发财而奋斗,且以穷富衡量人之价值,以拥有金钱多寡论英雄也.
金钱至上,既为族人共有之价值观,且被当作衡量人生成败之唯一标准,拼命敛财,自然成为大众之人生终极目标.污染环境,哪管它贻灾于万民；狂挖滥采,怕什么遗祸于子孙！坑蒙拐骗,岂惧上当者咒骂；掺毒售假,何顾受害者死活；征地强拆,哪管百姓上吊自焚等或利用手中权力广纳贿赂,或利用职务之便敲诈勒索；或虚立项目骗取巨资,或巧打旗号广敛钱财等不分雅俗,相聚言必谈钱；无论贤愚,人人梦想发财.道德诚可贵,法律位更高,若为金钱故,二者皆可抛,学者可以出卖良知,教授可以信口雌黄,文人可以厚颜拍马,法官可以贪赃枉法等有人为发财不择手段全无廉耻,有人为暴富巧取豪夺心狠手辣,有人为金钱铤而走险将生死置之度外等为扶贫助弱而不计名利乐于奉献者,被人斥为呆傻；堂堂正正做人,“不义而富且贵,于我如浮云”者,被人视为痴愚；追求公平正义者,被人视为另类；恪守传统道德者,被人笑作守旧；为实现远大理想而甘守清贫艰苦奋斗者,被人讥为无能等
面对族人精神之蜕变,有忧族忧民者呼唤“回归传统”,倡导“文化复兴”.然而,“回归传统”不知何时变成了“尊孔读经”,“女圣人”高踞讲坛,把《论语》篡改阉割,羼水数吨,制成心灵的乳汁,哺育广大族人；几岁学童穿上汉服向孔子像顶礼膜拜,端坐于蒲团上诵读国学经典,似乎乞灵于孔丘,便可重塑族人之精神等所憾一时之热,旋即变冷.“文化复兴”不知何时变成了“文化复古”,大竖帝王之雕像,广建神佛之庙堂,动辄斥资千万亿万,全不顾民生之多艰.专制帝王之巨像,天南地北试比高；供奉神佛之庙堂,高山平原竞辉煌.“文化复古”愈演愈烈,只因能使复古者财源滚滚；“尊孔读经”旋即变冷,是因不能让尊读者增加钞票等
“悟已往之不谏,知来者之可追”,重建族人的道德体系,已是当务之急！然而,“大破”容易,“大立”难,怎样重建,却是一个天大的难题.
只能巴望“好皇帝”
中国自秦以降,称皇帝者数百人,但能冠以“好”字者不多,大多数非昏即暴,或是极其平庸,让臣民认为,换谁干都一样,或是换谁都比该家伙强.而纵观历史,好皇帝的出现,有极大的偶然性,许多昏暴、平庸的皇帝的产生,却是必然的结果.
自夏朝第二任君王姒启将“天下为公”改为“天下为家”之后,帝位的传承,就由选举、禅让变成了父死子继辅以兄终弟继,即“世袭制”.这一制度,最适合人类自私的本性,成为以后各朝所有皇帝的唯一选择,无论谁干上了皇帝,都死抱着这一制度不放,因为改变了这一制度,就意味着将国家这个大家当拱手让人.拱手让出好不容易挣下的家当,虽贩夫走卒不愿为,何况“权倾天下,富有四海”的皇帝！因此,除非儿孙不争气,大家当被别人夺了去,每个朝代的皇帝都是一个姓、一家人.
中国历代王朝的首任皇帝,除少数人靠搞阴谋诡计夺得帝位,大多经过几年、十几年的血腥拼杀,才挣得江山这份大家当,在选择接班人时,当然不能马虎,尽管有“立嫡以长不以贤”的旧制,但有的皇帝并不遵循,而是在一堆儿子中选择优秀者,所谓“优秀”,当然是他自己的判断,而皇帝的龙眼,常被个人情感所蒙,被刻意伪装所惑,被阴谋诡计所欺,多数皇帝在立谁为太子时,全凭自己说了算,不容群臣置喙,有为国家命运着想的大臣若犯颜直谏,还可能被杀头治罪.有些皇帝则诡秘行事,确立接班人的大事,根本不让群臣知晓,如清代康熙帝、嘉庆帝都把由谁继承帝位的遗诏,密封匣内,托之于内侍,名曰“建储家法”,直到自己死后才准开匣看之,于是历代皇帝这种抛开旧制的选择,便如同抓阄摸奖,多靠碰巧,顺治帝选择第三子爱新觉罗·玄烨,尽管不是看其才智超过长兄,而是采纳了传教士汤若望的建议,说玄烨生过天花,有免疫力而不至夭折,但他却算是选对了人,而隋文帝杨坚废长立次,选择了“仁孝著闻”、“足堪负荷大业”的好儿子杨广为接班人,却断送了杨家江山,明穆宗朱载垕认为第三子朱翊钧天资聪慧,选择他为接班人,但却使大明王朝走向衰亡等
皇帝若遵循“立嫡以长不立幼”的旧制,则更要靠运气,因为靠这一制度确立的接班人,在娘胎里就已有了帝位继承人的身份,出生之后,皇帝老爹在还未弄清他将来是否有管理国家的能力时,便将其确立为自己的接班人,而那孩子只要不是过于愚笨顽劣,他的皇帝老爹不会轻易更换人选.中国历史上的皇帝,大多短命,来不及对接班人进行考察,便一命呜呼,于是还是幼儿或少年的太子,便名正言顺地登上大位,当其愚顽或残暴的本性暴露,群臣发现他根本不适合担任国家领导人时,为时已晚,只能俯首听命.中国历史上虽有权臣废去不称职的皇帝,另立新君的故事,但毕竟太少,大臣都为皇帝打工,多数人不愿担“逆臣”的罪名.有的皇帝明知嫡长子是个傻瓜,也要让其继承帝位,晋武帝司马炎明知嫡长子司马衷是个白痴,却硬是立他为太子,便是一例.因为司马炎心存幻想,认为孙子司马遹聪慧,等到孙子接了班,问题就解决了,反正晋王朝是他司马家的.
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参考文献：
1、 高为杂文精选小辑 中体西用与西体中用“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。”黑格尔这一著名命题，曾引起轩然大波，保守派十分高兴，自由派义愤填膺。。
2、 熊东遨荐评小辑 周千秋周千秋，1910-2006，美籍华人。题自画梅岭图庾岭梅开有异姿，南枝先放北枝迟。何人会得其中意？早挹熏风总是宜。【熊东遨荐评】。
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