论文黄芝冈日记选录（十六）是关于对不知道怎么写选录论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文选录论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
一九三五年（北京）
一月三日
午前往北京图书馆参考《长沙县志》、《善化县志》.长沙宋为潭州,隶荆湖南路.元为潭州路,隶湖广行中书省.明洪武二年（1339）改潭州府,洪武五年（1363）改长沙府,隶湖广布政司.清顺治四年（1640）,长沙归附,隶湖广布政司,康熙三年（1664）分藩后,隶湖南布政司.
明洪武三年（1340）封朱梓为潭王,永乐时封朱穗为长沙王.终明之世,长沙为藩邸所在地.城中有明藩殿基,今皇仓坪、皇仓街,明吉王邸也.四方塘则吉王所凿之万春池.
《长沙县志》六十六“风俗”云：“长沙谷米充积,秋冬之交,淮商载盐而来,载米而去.其贩卖皮幣金玉玩好,列肆盈廛,则皆江苏、山陕、豫章、粤省之客商也.”《善化县志》十六“风俗”云“商除装运谷米而外,鲜商贸于远邑者,至各省商于邑中者,北客西陕,南客苏杭,以及江西闽广货客几遍城村.”（《长沙县志》,同治十年———1871,刘采邦等修；《善化县志》,光绪三年———1877,吴兆熙等修）
荆州沙市乃川蜀、辰（州）常（德）松杉竹木总汇之所.荆（州）、潜（安陆）、郢（江陵）、沔（阳）各属（鄂）之民,赴彼（盖辰、常）买用.
渊雷兄来函,代《新民报》约稿.并云已将戴夏先生所搜集之戏曲材料寄我.至晚,材料寄到,计《大成曲刊》一册,上海市苏滩卷词研究会、昆曲传习所材料各一份.
一月五日
便道往宝庆（今邵阳）会馆看刘策老,刘以六秩寿辰四言百韵相示,谈话中傍及戏曲.光绪中叶,祁阳戏因席宝田（湖南东安人,清道光、咸丰年间,因军功官至布政使,赠太子少保）家支持,极一时之盛.席家戏班行头比长沙湘戏好.当时名演员身价,每日所入为大洋一元云.
一月九日
苏滩由昆曲蜕变而产生.清道光帝殁,全国停止动用响器,昆曲艺人无形失业.时有举人钱文元者将昆曲词章,改谱丝竹清唱,绝对避免响器,并改名为“对白南词”.后流至申江,因上海各地滩黄均冠以地方名称,于是“对白南词”改称苏滩.因“对白南词”系钱文元所创,故名“钱滩”.后有林步青者专唱时事新戏,杂以滑稽穿插,时人因迹近游乐,对其所唱者统称“游滩”.后因误相传,乃有前滩（钱滩）,后滩（游滩）之分.民国元年（1912）,苏滩风行一时,四乡各埠,纷纷邀请,由朱筱峰领导之团体,首先提倡化装登台表演,称之曰“化装苏滩”.民国二十四年（1935）三月十五日,正式成立苏滩歌剧研究会,有男女会员300多人.上海解放后和卷词合并,改名苏剧卷词研究会.
辛酉年（1921）,穆藕初先生偕曲友（昆曲票友）数人在杭州度曲避暑,其时江月泉、俞振飞亦在座,谈及昆曲将成绝响,因出资招生.壬戍年（1922）由沈月泉在苏州招生,校设苏州桃花坞西大营门五亩园,校名昆曲传习所,学生五十余人,关书五年,度（杜）门不出三年,学成能演者已近百出.于是在上海新世界、徐园、笑舞台演唱,自给自足.后穆将团体让归他人,中间剥削重重,在大世界闹哄,自立组班,在杭（州）嘉（兴）湖（州）一带流动演唱.二十六年（1937）在上海小东门福安公司演唱,遭日寇侵华,导具服装均被炮毁,其时演员,乃各寻生计.
（苏渊雷所供给苏剧卷词研究会、昆曲传习所资料二则）
一月十日
本日午前开工作会议,合资料室、研究室及戏校,讨论工作计划.午后,编辑室在三团召开全部《武松》讨论会.
一月十六日
周世钊（时为湖南第一师范校长）来访,言及长沙、湘潭、株洲有并为市（时传改为“格勒”）之趋向.又言花鼓戏艺人王命生（长沙花鼓戏男旦）者,有“宁乡梅兰芳”名.此次苏联友人来长沙,曾参加座谈会.
一月二十四日
关于学习,第一是凭自己的努力,从根本的一点竭全力突破,扎下一个根子,作全面的解决.第二,是跟着大家走,也跟着错误的不断改正走,不求一时有显著的收获,只是不断走向前去.两种方式都很需要.第一是要考虑做到更周密些,所接触的也比较复杂一些.跟着大家走,每不能认为满意,但大家却都满意了,结论虽未必是独行其是,但问题仍存留在这里,一定要大家都碰回头来,自己才跟着大家一同都清醒了.所以从理论的根子上加功需要就十分迫切.只是这样做,和大家的关系就更少了.一个人生长在群众中间,并和群众一同生长也是很要紧的.学习不是个人的事,但个人的努力也不是第二位的.因此和大家一道并不是全无苦闷,由自己深打底子,不但事实做不到,理论与实践的顾此失彼,却又将成为新课题了.
武林葛元煦《沪游杂记》,有光绪二年（1876）冬作者自序,曰：余游上海十五年矣,寓庐属在洋场,耳目所及,见闻遂夥,爰仿《都门纪略》辑成一书.则书中所纪为同治元年（1862）迄光绪二年（1876）事.
卷二“戏园”云：文班唱昆曲,皆姑苏（即苏州）大章、大雅两班所演,始于同治二年（1863）.自徽班登场而文班减色,京班出而徽班皆唱二黄.迩来京班以丹桂茶园、金桂轩为最,金桂武戏较胜.文班惟三雅园（清末时装戏）,皆吴下旧伶,惜知音鲜矣！其次富春茶园,脚色有大小,天仙茶园京徽合演.此外丹凤园、同乐园,亦以徽调间京腔.尚有帽儿戏、花鼓戏,早奉查禁.至广东戏,音调仅分男女,无生旦净丑之别,所演小说居多,刀斧悉画五彩,两次来沪,看客无多,停止数年.丙子（光绪二年-1876）七月复来,瑶仙玉班在石路北丰乐园旧基开演,改为庆乐园,十月间仍归大雅班,开演昆戏矣.昆戏初来上海,当在同治二年,即太平军攻上海之第二年.大雅班为最早昆班之一,光绪二年尚存.昆班初来上海名文班,滩黄名文戏,或其渊源所自.徽班继昆班,京班继徽班,徽班唱二黄,京班尚武戏,有专演京戏之班,有京徽合演之班,徽班唱二黄,故与京班合作同化.粤戏来上海,当在同治中叶,光绪二年瑶仙玉班来沪,为第三次.
薪翘,沪北十景,桂园观剧云：“相传鞠部最豪奢,不待登场万口夸.一样梨园名弟子,来从京国更风华”.丹桂以京剧擅场,为时所重.《申江杂咏》百首,《戏馆》云：“丹桂天仙接比邻,还饶金桂斗时新,京徽且漫评优孟,等是登场傀儡人”.“斗时新”盖京班武戏为时所重,此京剧为时尚原因之一.半禅居士《浪游琐事词》《戏馆》云：“吴浙青阳纷竞演,妙舞新歌,北部今称冠”.除昆腔外为青阳、徽班、浙班,然均不及京班.梦觉人《申江感事词》云：“锣鼓声喧朝又暮,脚色京都绝艺兼文武.”武戏自京班始.香鹫生《海上十空曲》《戏馆》云：“锣鼓声中,鬼帜神旗气象雄.奇幻盘丝洞,艳冶描金凤.咚,异曲同工,京徽争哄,士女纷纭,错坐几无缝.君看优孟衣冠总是空.”此时已演《盘丝洞》,《描金凤》亦登场,京徽互哄,可知竞争之激烈也.
总结:本文关于选录论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
1、 黄芝冈日记选录（二十五） 一九五六年（北京）五月二十七日湖南湘剧团团长金汉川同志由陈绮霞同志介来相见。湘剧将来京演出，有彭俐侬、杨福鹏、董武炎、徐绍清、庄华厚、廖建华。
2、 黄芝冈日记选录（三十四） 一九六二年（北京）五月二十六日午前，流沙同志和乘舟同志与吉林省赣剧团三同志到研究所（指中国戏曲研究所）开会，讨论《弋阳戏曲源流初探》，是不同。
3、 黄芝冈日记选录补遗（一） 一九四一年（重庆）七月十六日领购平价米三斗，合前所领购一斗五升，共四斗五升（斗、升，当时谷米的计量单位，以一石十斗，一斗十升换算），拟今日下。
4、 海怪联盟（十一） 上期回顾：夏意在海中观看到了抹香鲸与大王乌贼的一场殊死搏斗，大王乌贼被抹香鲸撕碎，海怪们却依旧围观、睡觉、吃吃吃，丝毫没有要去帮忙的倾向，这让夏。
5、 国家兵器（十一） 上期回顾：顺利完成任务，大家都分到了一笔不少的钱，沈长泽也有！拿了钱干嘛？单霸霸说：来，儿砸，我带你去见识一下怎么玩……于是，一群人来到了拉斯维。
6、 外贸十年痛和乐（十七） 第十七章 性格差异上一章写到作者一家三口决定去奥兰多的迪士尼乐园。在“一辈子能来几回美国” 这种想法的安慰下，作者一家沿途逛了11家奥特莱斯，。