论文新世纪新疆少数民族题材电影民族形象建构是关于本文可作为相关专业少数民族论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文少数民族论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：新疆人形象是新疆区域形象建构的核心议题,直接关系到新疆的社会稳定与经济发展.不容忽视的是当下新疆少数民族形象存在误读、曲解、丑化等问题,如何改变公众的认知误区,重塑少数民族新形象的问题显的尤为重要.新疆少数民族题材电影因其鲜明的主題在少数民族形象的建构、重塑、传播方面当仁不让.本文在传播学理论的视野下,采用叙事分析法、比较分析法,选取新世纪以来共计30部新疆少数民族题材电影作为研究文本,探讨少数民族形象的建构及存在的问题.
关键词：新疆少数民族题材电影；少数民族形象；建构
中图分类号：G95 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2018）05-0111-02
新疆作为我国的西部边疆要塞,“一带一路”倡议规划的核心区,中国向西开放的窗口,长期在“聚光灯”下,一直以来都是国内外关注的焦点和重点.尽管如此,区内群体存在被扭曲和“妖魔化”的问题,尤其是近几年新疆频发的暴恐事件、宗教极端主义、一些负面报道、部分新疆人在内地的某些不良行为等因素,进一步加剧了外界对新疆少数民族的片面乃至错误认识,继而产生误解和偏见.因此,如何改变公众对新疆的认知误区,有效改善涉疆舆论生态,重塑少数民族新形象的问题显的尤为重要.
在此背景下,电影作为一种最为活跃的传播媒介,以其丰富的信息量,独特的观影体验,广泛、迅速且连续的传播,庞大的受众为少数民族形象的构建与重塑提供了无限可能性,弥补了传统媒体单向传播、速度慢、形式单一等不足,也避免了网络传播的社会风险.不容置疑,新疆少数民族题材电影是少数民族形象的建构与传播的有效载体.本文选取新世纪以来（2000-2017）新疆少数民族题材电影,通过叙事分析、比较研究法进行梳理总结,研究新疆少数民族形象的建构及存在的问题,对于促进新疆宣传、加强对新疆少数民族题材电影的把握具有重要的现实意义.
一、新世纪新疆少数民族题材电影概述
进入新世纪,新疆少数民族题材电影将文化自信融入至地域文化、民族文化、大众文化之中,彰显出强大的生命力和爆发力.截至2017年12月,30部新疆少数民族题材电影,近乎每部都取做到过国内外的大奖,如《库尔班大叔上北京》获2003年度中国电影“华表奖”优秀故事片及“五个一工程”奖,《永生羊》获评2011年度第七届中美电影节“金天使奖”等,成为新疆的一张绚丽“名片”.总体来看,这一时期电影在创作主体上更加多元,既有自我的内视角,如土生土长的“新疆人”导演西尔扎提·牙合甫（维吾尔族）、高峰、金丽妮、编剧叶尔克西·胡尔曼别克（哈萨克族）等,也有他者的外视角,如生活在疆外的汉族导演严高山、周视都,编剧何帮瑞等；在主题表现上解构、重构他者形象,注重当下各民族的文化诉求与生活状态,采用自我指认族群身份,即影片中的民族或族群自己表明本民族或族群的特征.从叙事学角度来看,电影在这一时期内容上的有以下变革与发展.
1.第一人称叙述视角日趋成熟.“不同的人称或非人称叙述视角,确立了叙事主体（作者一隐含作者一叙述人）与所叙之事（故事、人物、情节）的距离、范围和介入程度.”换句话说,电影记叙的人称会影响和制约着观众对影片的心理距离和接受视野,从受众角度看,第一人称叙事比第三人称叙事更易引起情感共鸣.从新疆少数民族题材电影发展历程来看,新世纪以来的影片在推进第三人称叙事的同时多采用第一人称叙事,增强了故事的可信度、真实性、感染力.如影片《微笑的螃蟹》以第一人称小雅的口吻讲述了自己从轻视、不习惯、甚至厌恶当地的少数民族小朋友到被他们的纯洁真诚打动的故事,共穿插了5段小雅的独白；影片《美丽家园》中有主人公阿曼泰的13段个人独白.两部影片均用第一人称叙事,大量的独白呈现各自的跨文化适应问题,无形中拉近了叙述者与受述者的距离,增进了受众的接受距离.
2.叙事空间蕴藏愈加深厚的意义.所谓电影叙事空间是指“由电影制作者创造或选定的、经过处理的,用以承载所要叙述的故事或事件中的事物的活动场所或存在空间,它以活动影像和声音的直观形象再现来作用于观众的视觉和听觉.”沙漠、草原、戈壁、雪峰等是新疆少数民族题材电影标志性的地理空间,融合混杂地域建筑、服饰、饮食、语言等社会空间,建构电影的叙事场景.
步入21世纪,新疆少数民族题材电影的叙事空间不再只是人物活动的背景场域,而是有一定叙事意义的载体.如影片《美丽家园》中叙事空间在草原和城市之间反复转换,潜在映射了主人公阿曼泰处于城市、草原,骏马、汽车,爱情、亲情矛盾之中的艰难选择；《牧渔人》包含两个叙事空间：山上逐水草而居、山下安居点,随着剧情的发展,叙事空间从在山上与山下之间频繁转换变为聚焦山下定居点,暗含了牧民哈斯木从抵触到肯定山下定居的态度演变.
3.民族文化介入叙事,推动剧情发展.新世纪新疆少数民族题材电影在民族文化呈现上极力避免仪式化或景观化的展现,而是选择将民族文化融入叙事.在物质文化之服饰参与叙事方面,如《鲜花》男主角卡德尔汗在整部电影中服饰的改变,从影片前半段穿时尚、新潮的花衬衫到影片最后穿传统的哈萨克服装,前者折射他对城市生活的接受和肯定,后者折射其对草原生活的回归,暗指了卡德尔汗对女主角鲜花传承、弘扬阿肯艺术的欣赏与认可；在行文文化之民俗参与叙事方面,如影片《永生羊》中哈萨克的“还子”习俗是影片讲述人哈力在场的充分条件,“花骑文化”是女主角乌库芭拉与花骑阿赫泰的私奔先决条件；在观念文化参与叙事方面,如影片《鲜花》中阿依特斯的唱词,“生命的长河直直弯弯,时而平静,有时波澜.珍惜生命的人啊才能勇敢地跨越万水千山等”贯穿整片,故事主人公鲜花用一生践行、传承励志哲理,它以原生态的理念,传递了哈萨克族游牧文化的精神内涵.
综合来看,新世纪以来的新疆少数民族题材电影擅长讲故事,抓人心,但也存在一些传者在编码上顾此薄彼：叙事空间重农村、牧区,轻城市、居民,叙事内容轻多元区域文化,部分影片内容细节处理不当的问题,如影片《风雪狼道》讲述了干警海拉提等人不顾个人安危冒着暴风雪挽救淘金客的故事,叙事为“干警”与“淘金客”的正邪较量,但影片对叙事节奏把握不准,在关键冲突处插入与矛盾关联度不大的画面、话语.
总结:本论文主要论述了少数民族论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 大鱼海棠:新世纪民族动画复兴的迷思 国产动画电影《大鱼海棠》无疑是今夏暑期档最具话题性的文化现象之一：自上映起，它便以 7460万元票房成绩一鸣惊人，打破国产动画电影首日票房记录；。
2、 新媒体时代我国少数民族题材电影宣传策略探析 摘 要：少数民族题材电影在“十七年”时期为党的政策宣传、团结各民族人们做出过卓越贡献，并在之后的八九十年代和21世纪均有不错的发展。进入新世纪后。
3、 新世纪来云南少数民族题材电影中女性形象分析 摘 要：云南少数民族题材电影在中国的电影史上有着不可或缺的重要地位，其影片中的女性形象更是充满着神奇的魅力。新世纪以来，云南少数民族题材影片塑造。
4、 新世纪中国少数民族电影批评话语模式 内容提要：文章将研究视角聚焦于新世纪中国少数民族电影批评的文本j通过分析发现，不同“场域”的电影批评差异在于：官方话语与学术话语侧重于电影的政治。
5、 新世纪来中国商业电影境遇 新世纪的钟声在2000年的“千禧之夜”敲响，可是对于许多中国人来说，真正意义上的21世纪，似乎要从一年之后的2001年算起。这一年，在中国发生了。
6、 中国当代黑色幽默电影人物形象建构 【摘 要】 人物形象建构是电影的创作核心，同样在黑色幽默电影中也是不可或缺的，是我们研究的重点。本文从冯氏黑色幽默系列电影中挑选了《甲方乙方》。