论文夷坚志反映的宋代民间科技是关于对写作夷坚志论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文夷坚志论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
宋代的建国,是在与北方游牧民族契丹（辽）、党项（西夏）对抗的条件下实现的.宋人相对文弱,军事上属于失败一方,但手工业和农业比较发达,经济上属于胜利一方.宋代君主比较重视科技,特别是军事上的发明创造,朝廷每每多方鼓励.例如开宝三年（公元980年）,冯继升发明用推动的火箭,进行试验取得成功,太祖便赐给衣物束帛.咸平年间神卫队长唐福,进献所制火箭、火球、火蒺藜；冀州团练使石普,也进献自制的火箭与火球；都受到赏赐缗钱.御前忠佐石归宋进献木羽弩箭,箭长尺余,不但射出很远,射中了铠甲还能杆去而镞存,牢不可拔,从此增加了他的月俸.南宋初年,木工高宣发明大型战船,以脚踏8个木制机轮作为动力,也得到嘉奖.这些成就,表明宋代是中国历史上科技昌明的黄金时代.
南宋有个大部头的著作,从另一个侧面反映出当时民间科技的发达,那就是洪迈（1123～1202）所著《夷坚志》.洪迈是江西人,字景卢,号容斋,是个勤于著述的高官.所谓“夷坚”相传是大禹的助手,他在治水征途中负责担任记录,《列子·汤问》说：“大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之”,此书用这个名称,就说明其内容基本上是洪迈所见所闻的随笔记录,并非随意编造.《夷坚志》分甲乙丙丁4志,每志20卷,后来越写越多,分为初志、支志、三志、四志,全书共420卷,篇幅相当浩繁,流传最广的还是初志的甲乙丙丁4种.书中内容涉及不少民间科技,有很大一部分属于医药范畴,有人统计共有60多个医疗故事,除《刘师道医》《黄氏病仆》《槐娘添药》等少数几个荒诞怪异以外,大多数都比较真实可信,反映了当时名医以及来自民间的秘方、偏方、验方之类,都是洪迈所亲闻、亲见、亲历,其文献价值不可低估.所记录的药方,约有三分之一被明代典籍收录,如李时珍的《本草》中就有记载.专家认为,《夷坚志》中大部分医药方剂都具有经典意义.此外,还有些保健方法、饮食禁忌,以及道家养生方术,也赖此书得以传播.这些医疗保健内容,不少文章都详细讨论过,这里就不再赘述了；拙文仅就其他一些比较突出的事例,说明宋代民间科技有些已经达到了一定的高度,值得今人借鉴.
下面举出几条比较有代表性的典型事例,来说明这个问题.
《夷坚甲志》卷十五《伊阳古瓶》一段,表明民间保温器物的制作技术,当时已经比较成熟.这一段内容说,西京伊阳县小水镇有个绅士名叫张虞卿,曾经在土里挖到一个前代遗弃的黑色陶瓶,形象比较优美,体积较大.他十分喜爱,清洗干净以后便放在书房里作为花瓶养花.北方到了严冬,夜晚气温会降到极低,往往达到零下好多度.他是个细心的人,黄昏时刻总是先把陶瓶里的水倒干净,以免把瓶子冻裂.有一天晚上忘记倒水,书房里凡是装了水的器物都冻成了冰.他想,这事糟糕了,这个瓶子肯定被冻破裂了,连忙一看,结果这个陶瓶不但没有一点损坏,而且里面装的水居然也没有结冰,仍然保持着白天的状态.他的脑筋比较灵活,就想到这瓶子可能有保温功能,于是便不用来插花了,干脆将它装满开水,作为暖瓶使用,结果里面的水终日不冷.张虞卿平时喜欢和朋友们出去郊游,就把这个装满开水的瓶子带出去,随时用来泡茶,居然像沸水一样地起作用,使他那些朋友们羡慕不已.从此,他对这个瓶子十分爱惜,拿它当作传家宝看待.可是日久天长,有些麻痹大意,有一回吃醉了酒,把瓶子碰倒在地,不幸掉到地上打碎了.他十分懊恼,把那些碎片捡起来仔细查看,发现这瓶的内壁全是夹层的,底部空间几乎有2寸厚.这说明宋代已经有了与现代热水瓶原理基本相似的创造,估计内胆或许上了黑釉,而且夹层也设法抽成接近真空,才产生这种保温效果.
《夷坚甲志》卷十八《赤土洞》,叙说民间的洞穴探险行动.四川资州城外30里赤土培之侧有个洞穴,相传深不可测.普州人梁子英在荣州盐井煮盐,经常走过洞口；有一天得到闲暇,便邀约同辈数人,准备了三天的干粮,拿着桦木火炬进入洞内探险,“始入路绝暗,皆狐粪,蝙蝠纵横,过百余步,地净如扫,石上钟乳下垂,如珠缨状”.他们走走歇歇,一直走到听见上面有水碓的声音,估计是到了嘉陵江了,就不敢再往前走,实际上洞穴还没有走完.这种行动现代人经常在做,但1000年前就已经有人开始实践了.卷十九《晦日月光》 是记载一次发现“不明飞行物”（约当今UFO）的经过.乾道二年（1166年）,丞相赵挺之的长女嫁给史家多年,已经年纪不小了,那年暑天气候特别热,她夜晚睡不着觉,便躺在院子里纳凉,忽然见到月光照满中庭,好像白昼一样.她读过书也懂得诗词,不禁赞叹“大好月色”！想吟几句诗赞美,忽然“月痕稍稍缩小,斯须光灭,仰视星斗粲然”,最后变得一片漆黑,这才想起那天是农历的月底,根本不会有月亮出现,于是感到特别奇怪.此事现代不少UFO书刊都做了转录,成为UFO渡过杭州的实例.
《夷坚乙志》卷十五《诸般染铺》,记载了南宋民间一种特殊的技艺,涉及的可能是化学问题.当时京师临安（杭州）街上,有个谋生的人推着一辆小车,车上放着一个大瓮,外面加上花门装饰,旁边立着一块小木牌,上面写着“诸般染铺”4字,车上有个木架子,上面挂有十几条杂色的布帛,作为广告.那个大瓮里贮存着一斗多浊汁,旁观的人不知道那是什么东西.街上有人拿来1尺多长的绢帛,作为手帕,要求染成青色.那人就把白绢投进瓮里,隔了一会儿取出来,真的就染成一块青绢了.又有人拿来1尺纱布,说要染成茜红色的轻纱；他仍然把纱布投入那个瓮里,隔一会取出来,结果就成了茜纱.其他拿来绢帛的人,不管要求染出颜色或黄、或赤、或黑、或白,一概按照这样操作；即使将丹色变成碧色,紫色变成绛色,仍然按照来人的要求,一概如愿以偿.大家觉得他那大瓮里的那一斗水也未尝枯竭,检查他所染的颜色,都达到了“明洁精好”的标准,就好像染坊里操作出来的一样,也不会掉色.这种民间科技,确实非常神奇,连现代人也难以办到.
《夷坚丙志》卷二《赵缩手》,是描写一位独特的民间养生家,这在当时四川常常有这种高人出现.内容说的是普州有个赵姓士人,少年时父母拿钱给他到成都去买书,可是他半路上遇见一位仙风道骨的道士,与他讨论仙道.他便连书也不买了,决心弃家出走,跟着这位仙士云游修道.到了南宋绍兴末年,他已经有100多岁了,经常在彭州、汉州间来往,人们都不知道他的名字.因为他走路时喜欢两手缩在胸口处,大家都叫他“赵缩手”.如果有人请他吃饭,请他饮酒,不管是多是少,他都能吃得干干净净,有时终日不食,仍然怡然自得.由于受到大家的尊重,便有人画了他的肖像.他看见之后相当高兴,便题写了一首诗词自赞：“红尘中,白云里,好个道人活计！无事东行西行,有时半醒半醉,相逢大笑高谈,不是胡歌虏吠.除非同道方知,同道世间有几?”那时什邡县有个风俗,每年正月卫真人生日,所有道士都要到那里去祭拜,那年赵缩手也去了.他先借住在謝家,临走时他向这家告别,表示要离开人世,便借他家一张小榻,一大早就放进对门小庙的一个房间里.人们看见他据榻趺坐,一整天不说又不动.大家前来看望时,发现他已经羽化了.书中还记载了钟离权、吕洞宾的事迹,这里就不再赘述.
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参考文献：
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2、 坚朗五金通过密封索科技成果评估会 2018年9月19日，住房和城乡建设部科技发展促进中心在北京召开了由广东坚朗五金制品股份有限公司及子公司广东坚宜佳五金制品股份有限公司共同研发的。
3、 袁志坚诗 忆春天在山脚下，木槿和蔷薇缠绕一圈篱笆，不热烈但不知倦怠地组成了爱箴言是刺，笑话是小花在花和刺中间，细细的叶子婆娑，虽不善表达篱笆。
4、 赋能民间投资 党的十九大以来不断释放的政策红利，对民间投资的促进作用正在加快显现。继去年12月民间投资增速回升、全年增长6%以后，国家统计局近期数据显示，今。
5、 借力东风助香港金融科技腾飞 林家礼先生涉猎广泛，且皆有所成。簡单梳理就是：理工科出身，专业是数学和系统科学，入行电讯媒体行业；因肩负管理责任，又学习工商管理和公共行政；。
6、 陕西省志·审计志（19902018年）出版发行 在陕西省审计机关成立三十周年之际，《陕西省志·审计志》（1990～2010年）作为审计文化建设的一项重要成果，由陕西人民出版社正式出版发行。全。