明清时期麽些民族服饰分布其特征是大学硕士与本科民族服饰毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载,关于免费教你怎么写56个民族服饰图片大全方面论文范文。
[摘 要]服饰是一个民族文化的表征.明代麽些民族服饰可分为丽江服饰区、永宁—盐源服饰区、北地—俄亚服饰区.麽些民族服饰在头饰、衣裳和装饰方面都有显著的特征,总体上呈现出“分异”的趋势.造成这种变迁的原因包括:明清时期 不同的民族政策措施,麽些民族各支系所处的不同地理环境,周边民族和宗教的共同影响.
[关键词]麽些民族服饰;明清时期;地理分布;特征分析
中图分类号:C95文献标识码:A
文章编号:1674-9391(2014)05-0017-08
明清时期的“麽些”民族包括了今天的纳西族,木里、盐源一带蒙古族和藏族中的“那日”、“纳木依”等支系.任乃强称“摩(麽)些为康滇间最大民族,亦最优秀之民族也.”[1]麽些民族分布在今天丽江、迪庆、怒江、昌都地区的芒康、凉山州的木里、盐源、盐边、甘孜州的巴塘、理塘等区域.因特殊的地理环境和各朝代对边地民族采取的政策关系,麽些民族在历史过程中形成了特色鲜明的文化.在不同历史时期,麽些民族的服饰文化各有不同,既有传承,又有革新和发展.明清时期麽些服饰的地理分布区域性特征明显,其影响因素有自然环境、政治势力、周边民族、交通等.麽些民族服饰文化的研究已取得一定成果,代表性的有《纳西族文化史》[2]、《纳西族文化史论》[3]、《略论民族服饰的传承和发展——以纳西族服饰的流变和推广为例》[4]、《纳西女装特征的区域文化解析》[5]、《解读纳西民族文化的密码——女性羊皮披肩》[6]等等.这些研究多立足于现实,从历史学、人类学、民族学视角来研究麽些民族服饰的历史演变,却忽略了服饰文化形成的地理因素.本文试从历史地理学视角来探讨明清时期麽些民族服饰文化的地理分布、演变和成因.
一、明代麽些民族服饰分布及其特征
服饰是一个民族的表征,包括了衣裳和装饰两个部分.麽些民族的服饰从纵向看各具特色,横向看地域差异突出.
(一)明代以前麽些民族服饰的演变
明代以前,有关麽些民族服饰的记载很少,最早可追溯到汉代,司马迁在《史记·西南夷列传》中提到的邛、嶲、昆明、筰等夷和麽些民族有关系,其中的筰就是麽些民族的先民.他们的发饰或以“椎结”,或以“编发”.在《后汉书》也记载:“筰都夷者,等皆披发左衽”;“(夜郎、滇国、邛都等)其人皆椎结左衽等(筰、昆明等)无君长,辫发,随畜迁徙无常.”[7]可见,这时期处于农耕社会的麽些先民束发,而处于游牧阶段麽些先民则披发;衣服以“左衽”为特征.我国古代北方民族崇尚“左衽”,可否作为“纳西族来自河湟一带”的民族来源之说添新证,还需详加考说.至唐代,记载麽些民族的文献不断丰富.“(剑南道)嶲州越嶲郡,等大和五年(831年)为蛮寇所破,六年徙治台登.土贡:蜀马、丝布、花布等”[8]可见,这一区域的织布已经很发达,能织出丝布、花布.在衣服制作和设计上都有所进展,“磨蛮,土多牛羊,一家即有羊群等男女皆披羊皮,俗好饮酒歌舞”;“本土不用钱,凡交易缯帛、毡罽等以缯帛幂数计之,云某物色直若干幂”.[9]在《新唐书·南蛮传》也有类似记载.这时期的磨些蛮,继续保持游牧和农耕并举的生活模式.从“披羊皮”来看,当时已经具备加工羊皮的手艺,这也是第一次明确提及羊皮作为麽些先民服饰的原料.元代对麽些民族服饰有了更进一步记载,王沂在《麽些诏》诗曰:“泸南地多瘴,麽些风俗美.等土俗类楚优,衣被纷错绮”.[10]“末些蛮在大理北,和吐蕃接界,临金沙江.等挟短刀,以砗磲为饰等妇人披毡、皂衣、跣足,风鬟高髻.女子剪发齐眉,以毛绳为裙等”[11]记述了金沙江中游麽些民族服饰的情况,男子都配短刀,以砗磲为饰.女子则披“皂衣”,穿毛绳裙,“风鬟高髻”描述了麽些民族妇女把头发缠紧在头顶盘起,和汉唐时期的“椎结、辫发”有了更详细的记载.
(二)明代麽些民族服饰分布及其特征
明代以来,麽些民族活动在汉文献资料中记载更加丰富,麽些民族服饰有了新的特点.
1.明代麽些民族服饰的文献记载
现存文献资料中,有不少麽些民族服饰方面的记载,而且能从其中发现不同地域间服饰差异和特点,例如:
“摩,乌蛮别种等男雉发戴帽,长领布衣,女高髻或戴黑漆尖帽,短衣长裙.”[12]
“丽江军民府等(境内摩蛮独多,等男子头绾二髻,旁剃其发,名为三搭头.妇女结高髻于顶前.衣服止用麻布等其习气和居澜沧者大抵相同.” “习俗少变,近府治而居者,皆汉僰人,今乐育教化,渐被华风,而言语服食,吉凶庆吊之俗,俱变其旧矣.”[13]
“(丽江府)辫发不梳(境内有古宗蛮,即西番之别种也,气习暴悍,语言鸟舌,男、妇头发辫成百缕,披垂前后,经年不梳,梳则宰牲,祭祀会众,不事盥濯.食生肉,披毛毡,胸前结以小绳,其短裳用牦牛毛或黑白羊毛捻线为之,妇人用青白磁珠、砗磲相间悬于项,风化大抵和西蕃同.《巨津州志》)等带刀为饰(土人男女无论少长,出入常带大小二刀,以锋利为尚,大者长三尺许,头有环者谓之环刀,无环者谓之大刀,以革为系,挂自右肩绕于左肋;小者长尺余,谓之解手,亦以革为系,绕身一围,悬刀于系当右肋之际.凡刀皆有室,富贵者刀错以金银饰以砗磲等物,喜则抚刀相移,怒则拔刀相向,虽死无憾,凡相仇杀,两家妇女和解乃罢).”[14]
“(永宁风俗)居于境内者多麽些蛮,常披毡衫,富者加至二三领,虽盛暑亦然.头载牦牛尾,帽重而厚,俗呼为喜鹊巢,皆非矢镝所能穿,盖以备战斗也.所居多在半山之中,屋用木板覆之,气习大抵和丽江各处所居者同.”“(蒗蕖州风俗)善战喜猎(境内居民惟摩为盛,崩头披毡,男子性强悍,善战喜猎,狭短刃,饰以砗磲等妇人跣足,大环高髻,女子剪发齐眉,以毛绳为裙,既嫁则易之.)”[13](P249)
(北胜州风俗)气习朴野(郡志:七种杂处,气习朴野.七种盖弥河白蛮、罗罗、麽些、冬门、寻丁、俄昌诸蛮也),勤于耕织(云南志:境内白蛮和麽些蛮少异,而妇人尤勤于耕织).[14](P212).
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参考文献:
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