论文杜诗评点的文献著录与其观念嬗变是关于对写作杜诗论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文杜诗论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘要：杜诗评点是杜诗学史上数量繁夥且独具民族特征的文学批评形式之一,一直以来缺乏必要的关注与系统的梳理.历代公、私书目是著录杜诗评点的主要载体.杜诗评点伴随着杜集定本的形成而逐步发展和兴盛；唐代以来史志书目的杜集著录是杜诗研究的晴雨表,反映了杜诗研究的实际状态；《四库全书总目提要》、《续修四库全书提要》虽著录了不少杜诗评点之作,但在具体评判中多持贬抑态度；历代私家书目则相对比较重视杜诗评点著作的采撷,尤其注重杜诗未刊评点的著录.根据公、私目录对杜诗评点的选录标准和著录概况,可以管窥出目录学视阈下历代学者关于杜诗评点的观念嬗变和演进轨迹.
关键词：杜诗评点；杜诗学；公私书目；文学批评
作者简介：曾绍皇,湖南师范大学文学院讲师,文学博士（湖南 长沙 410081）
杜诗评点研究是近年杜诗研究不断深化的一个重要趋向.自从上世纪20年代黄景仁先生发表《朱竹垞先生批杜诗》（1926年《国学专刊》1卷2期）一文以来,近百年的杜诗研究中陆续有学者对杜诗评点进行个案式的分析和研究.但是,作为杜诗学史中的重要批评形式,历代学者对杜诗评点的态度到底经历了怎样一个演进过程,则至今尚未明了.根据唐代以来史志书目、《四库全书总目提要》、《续修四库全书提要》和私家书目对杜诗评点的选录标准和著录概况,可以管窥出目录学视阈下历代学者关于杜诗评点的观念嬗变,为深入开展杜诗评点研究提供了必要的文献基础.
一、杜集定本形成与杜诗评点的兴起
历代公、私书目是著录杜诗评点的主要载体.最早对杜甫诗文集卷数进行著录的现存文献记载是唐大历年间润州刺史樊晃在编撰《杜工部小集》时,于其序言中称杜甫有“文集六十卷,行于江汉之南”[1 ] （7 ）,此后,历代公、私书目即以此为标竿开始重视杜甫文献的著录.《旧唐书·经籍志》虽未录杜甫诗集,但在杜甫本传中却沿用樊晃之论称“甫有文集六十卷”[2 ] （5057）,《新唐书·艺文志》著录称“杜甫集六十卷,小集六卷润州刺史樊晃集”[3 ] （1603）,而《新唐书》本传中再未提及杜甫文集之事.这些著录,“殆据旧闻而转录”[4 ] （1 ）,不是自己亲自目验杜集的数量.杜甫流传下来的诗歌数量仅是他诗歌创作总数的一部分,莫砺锋先生根据白居易《白氏长庆集》每卷诗歌的数量对杜诗总数进行过推测,他认为“杜甫去世的时候他的作品已经编好集子的应该有3 330首左右”[5 ] （15）,而现存杜甫诗歌仅1 400多首,可见,“甫集之传世者,已是遗逸之馀”[4 ] （1 ）.
宋宝元二年（1039）,王洙搜罗自己能见到的所有杜集共1 405篇,汇辑成编,20年后,即宋嘉祐四年（1059）,苏州王琪将其镂版刊刻.该本“镂板流布后,就成为此后一切杜集的祖本”[6 ] （316）,后世所传杜集诸本皆来源于王洙之本.洪业在《杜诗引得·序》中也从促进杜诗学发展演变的高度肯定了二王辑录《杜工部集》的巨大功勋,“自此以后,学者之于杜集,或补遗焉,或增校焉,或注释焉,或批点焉,或更转而为诗话焉,为年谱焉,为集注焉,为分类焉,为编韵焉,或如今之为引得焉.溯其源,无不受二王所辑刻《杜工部集》之赐者.”[4 ] （2 ）张元济在《宋本<杜工部集>跋》中也称“自后补遗、增校、注释、批点、集注、分类、编韵之作,无不出于二王之所辑梓.”[7 ] （1127）
自从杜集定本出来以后,尤其是靖康之变带给人们的心理创伤和现实困境,人们对杜甫诗歌的态度也因此发生了极大转折,杜诗研究出现了“千家注杜”的繁盛局面.在笺注杜诗的同时,杜诗评点亦悄然兴起.到元代,杜诗批选更别开生面.洪业曾说,“窃谓宋人之于杜诗,所尚在辑校集注,迨南宋之末,蔡、黄二本已造其极.元人别开生面,一转而为批选.虽天水之世已有《诸家老杜诗评》、《少陵诗格》二书,可谓滥觞所始.顾惟刘辰翁以逸才令闻,首倡鉴赏,于是选隽解律之风大起.”[4 ] （41）因此,从宋代以来,因杜诗笺注和批选之风盛行,历代公、私书目对杜集之著录也逐渐多起来.
二、唐代以来史志目录对杜诗评点的著录
《旧唐书·经籍志》“据开元经籍为之志”[2 ] （1966）,因杜甫诗文成名于开元簿录之后,故未有关于杜集的著录,而只在杜甫本传中根据传闻著录“甫有文集六十卷”①.《新唐书·艺文志》中则明确著录,“杜甫集六十卷,小集六卷”,而在本传中未予提及.《新唐书·艺文志》所录同样不是作者亲见,“殆据旧闻而转录”[4 ] （1 ）.综此可见,在新、旧《唐书》中,主要着眼于杜集文本的著录.因唐代本身没有杜诗评点之作,所以在新、旧《唐书》之中不可能存在对杜诗评点的著录问题.但是,到了《宋史·艺文志》,对于杜集之著录则发生了比较明显的变化.诸多杜诗笺注的本子在《艺文志》中得以著录,同时还开始有意选录有关杜诗评点的杜集.
清代是杜诗研究继宋代以来的第二次高峰时期,故《清史稿·艺文志》对杜集的著录亦较先前史志书目著录为多.这一时期对杜集的著录体现出鲜明的综合性特征：一是很多著录的杜集融笺注、疏解、音释、评点、集说于一体,体现出杜诗阐释的综合性.如钱谦益《工部集注》20卷、朱鹤龄《杜诗辑注》23卷、仇兆鳌《杜诗详注》25卷、杨伦《杜诗镜铨》20卷、张溍《杜诗注解》20卷、许宝善《杜诗注释》24卷、顾施祯《杜工部诗疏解》2卷、汪灏《知本堂读杜》24卷、吴瞻泰《杜诗提要》14卷、黄生《杜诗说》12卷、纪容舒《杜诗疏》8卷、张远《杜诗会粹》24卷、卢元昌《杜诗阐》33卷、吴见思《杜诗论（阙“文”）》56卷等,或笺注、或疏解、或评释,或集说,或多者兼顾；二是对杜甫诗话类著作的著录.《清史稿·艺文志》著录的潘德舆《李杜诗话》3卷、陈廷敬《杜律诗话》2卷等,都是关于杜诗的专题诗话.不过,《清史稿·艺文志》对单独的杜诗评点著作却未曾加以著录.还是反映出官修史志书目对评点论著的轻视.
综合言之,杜集著录是杜诗研究的晴雨表.唐、元、明三代对杜诗的研究明显不如宋、清二朝,以致出现《旧唐书》、《元史》、《明史》等三部史书艺文志均未著录杜集的事实.如果说,在唐代杜甫诗歌不受时人重视为确论（也有学者提出质疑）,且杜集散佚严重,则不列杜集尚可理解；另,元朝作为一个马背上的民族不重视文治之功,且《元史》成书仓促,未列《艺文志》一目,故没有著录杜诗评点之作也情有可原.而《明史·艺文志》因专取有明一代名家著述,不著录前代各种著述的编撰体例,也将诸多杜集选本和评点本置之视线之外,“前史兼录古今载籍,以为皆其时柱下之所有也.明万历中,修撰焦竑修国史,辑《经籍志》,号称详博.然延阁广内之藏,竑亦无从遍览,则前代陈编,何凭记录,区区掇拾遗闻,冀以上承《隋志》,而赝书错列,徒滋讹舛.故今第就二百七十年各家著述,稍为釐次,勒成一志.凡卷数莫考、疑信未定者,宁阙而不详云.”[8 ] （2344）虽《明史·艺文志》不录前朝著述,但本朝关于杜集的著作也未见采录.明代杜诗选本十分丰富,杜诗评本也不乏其例,但是却没有一部被收入《明史·艺文志》.造成这种局面的原因是多方面的,其中一个重要的原因在于《明史》是清人修撰的.清人看不起明人的空疏不学,对明注类的著作均比较轻视,因此《明史·艺文志》对杜诗选评类著作不加著录,也是情理之中的事情.不过,在明代焦竑编撰的《国史经籍志》“别集类”中则著录有“《杜甫集》六十卷,《小集》六卷（樊晃集）”,从其著录来看,当是转录他家目录无疑.
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参考文献：
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