论文红山摩崖石刻其作者考释是关于对不知道怎么写考释论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文风骨一词的考释论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：本文通过田野调查、文献检索,考证了赤峰市区东北隅之红山摩崖石刻文及其作者生平,纠正了石刻文的相关谬误,还原了历史的本真面目.
关键词：红山；摩崖石刻；张秉彝；考证
中图分类号：K872 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）03-0040-02
一、关于红山摩崖石刻
赤峰市区东北隅的红山西半坡有一摩崖石刻,人称“木兰碑”,撰于民国十二年（1923年）,笔者曾多次前往调查.此摩崖石刻共12行,每行7至9字不等,凡92字,其文曰（“』”表示换行）：
今之红山,即古之鸿雁』关也.木兰从征曾』军①于此,山之上遗跡』尚有可攷者.民国十』三②年,岁次甲子,余奉』简命,以外交部特派』热河交涉员驻节』此邦.公务之暇,尝偕』林君西赓来游于』此,抚今思昔,不禁增』感.爰誌③之,以昭来者』.朝阳张秉彝书.
摩崖石刻文中提到的“今之红山,即古之鸿雁关也”,不确.
摩崖石刻文中关于“木兰从征曾军于此”之说,误导了很多文人雅士.民国期间,赤峰辅仁国民义塾教员慕长青（赤峰县北毛山东人,今属翁牛特旗毛山东乡）曾作《赤峰红山嘴子》七律云：“红山山上四徘徊,美景当前入眼来；鸟似有情依客语,花犹含笑向人开；曾知替父从军地,尚有木兰点将台；久变沧桑传胜迹,流芳千古女英才.”④诗中所云红山为木兰从军地,盖源于红山摩崖石刻文.
实际上,“木兰从征曾军于此”之说“牵强附会,附庸风雅”,⑤已被后世许多学者所诟病.究其源,“（此说）是被悬挂在红山脚下龙王庙门上的一块匾额所误导.清初以来,翁牛特旗捐献大片山林、牧场给皇室兴建木兰围场,并担负守护围场职责.清末热河副都统到赤峰视察,在翁牛特右旗王爷的陪同下到红山游玩,并在龙王庙小憩,对翁牛特王爷守护围场的作为大加赞赏,运笔挥毫为王爷题写了‘木兰拱卫’四字作为奖掖.王爷后来将‘木兰拱卫’刻成牌匾悬挂在龙王庙门额上用以炫耀.张秉彝作为洋派外地人看此匾后,误以‘木兰’为‘花木兰’,理解为‘花木兰拱卫红山’了.”⑥
关于“木兰围场”名称的由来,文献有载：“国语谓‘哨鹿’曰‘木兰’,围场为哨鹿之所,故以得名.”木兰围场“在承德府北境外蒙古各部落之中,周一千三百馀里,东西三百馀里,南北二百馀里,东至喀喇沁旗界,西至察哈尔旗界,南至承德府界,北至巴林及克什克腾界,东南至喀喇沁旗界,西南至察哈尔正蓝、镶白二旗界,东北至翁牛特旗界,西北至察哈尔正蓝旗界”.清康熙年间,圣祖仁皇帝“秋巡塞外,举搜狩之典,因喀喇沁、敖汉、翁牛特诸旗敬献牧场,遂开灵囿”,⑦谓之“木兰秋狝”.赤峰地处翁牛特右旗境,因此称赤峰为“木兰拱卫”亦不为过.
“木兰秋狝”和“花木兰从军”本来风马牛不相及,而张秉彝却将二者无端地联系起来,“以昭来者”,结果却适得其反,误导后人,贻害无穷.
二、关于红山木兰碑的作者张秉彝
红山摩崖石刻的作者张秉彝,乃直隶承德府朝阳县人.关于其人之行实,据民国《朝阳县志》载：“张秉彝,字子良,县东北照星沟村人,由京师满蒙学堂毕业,为热河都统署蒙旗厅科长,积资委署开鲁县知事,旋迁为赤峰商埠交涉员.民国十五年（1926年——引者）,擢升热河实业厅厅长.”⑧
张秉彝来赤峰任职之前,曾任开鲁县知县.民国《开鲁县志》有张秉彝的小传：“张秉彝,字子良,朝阳人,由茂才（即秀才,东汉以后因避汉光武帝刘秀之讳而改成‘茂才’——引者）入筹边学堂,最优等毕业.受熊前都统秉三（即前热河都统熊希龄——引者）知遇,调充都署秘书兼热河全境团练筹备处参议、内务厅科长.民国三年（1914年——引者）,姜前都统翰卿（即前热河都统姜桂题——引者）委充蒙旂科长暨总务处第三科主任.民国五年、九年间,两次署理知事,兼三旂新旧垦总办,晋阶简任聀专办热河全区垦务.勤慎爱民,农商感戴,招携怀远,蒙汉相安.督率商会修关岳庙,筹款建小学校,扩充 ,重修狱署,设财政所,创办亩捐,为警学两端的款捐廉,造两河渡船,又推广电线以利交通.诸多新政,措置裕如,而且善风迎人,宽宏大度,和地方各界,有家人父子之风焉.升任后,地方暨三旂公碑联匾繖,以志遗爱（文载《艺文门》）.现由热河实业厅长兼全区烟酒公卖局局长,升任民政厅长,又足见今主席（即热河省主席汤玉麟——引者）之知人善任焉.”⑨
上文对张秉彝颇多溢美之辞,纯粹是为了“取悦和吹捧地方官员”.⑩而张氏真实政绩如何,我们不得而知.但是,其人在赤峰的所作所为,给人留下了不好的印象：“张秉彝爱修饰,留八字胡,穿笔挺西装,脚着皮鞋,手拎文明棍”；来赤峰任职后,“和密友、开埠局秘书林西赓（林为天津人,幼年曾随父到日本福冈经商,因此会说一口流利的日本话,人们背后指点他是交涉员的谋士）经常一起出入茶坊酒肆或游山玩水”.张秉彝“平日自诩名士,好大喜功”.{11}由此可见,一个急功近利的政客只是为了捞取政绩,以便于升迁,不可能真正为老百姓办实事、办好事.
张秉彝作为来赤峰挂职锻炼的官员,“自己吹嘘在赤峰做了三件事：第一,为故赤峰县知事叶大匡立了一块墓碑‘故赤峰知县兼观察使叶公大匡之墓’；第二件事是在英金河下游近北岸处河心垒筑一座‘钓鱼台’；第三件事是在红山顶为花木兰立一座丰碑（他认为是最得意的杰作）.”{12}而事实如何呢?弄巧成拙,贻笑大方耳！诚如赤峰知名摄影家、文史学者孙国辉先生所说：“所谓的《木兰碑》不过是民国时的小官吏留下的刻有他错误见解的留言石而已.”{13}
注 释：
①传世抄本此字误作“居”.
②传世抄本此字误作“二”.按：“民国十二年岁次癸亥,非“甲子”；民国十三年岁次甲子.
③“誌”同“志”.
④[民国]慕长青撰,李俊义校点：《慕长青诗草》,待刊稿.
⑤参见贾世谊：《所谓红山顶上的木兰碑》,载高云华主编：《红山文史》第三集,政协赤峰市红山区委员会文史资料委员会1989年1月印行,第6页.
⑥参加贾洪榛主编、张松柏总撰稿：《赤峰沧桑》上册,内蒙古文化出版社2011年12月版,第18页.
⑦以上引文参见[清]海忠等纂修：《承德府志》卷首二十六“围场”,清道光十三年（1833年）完成,清光绪翻刻本.
⑧[民国]周铁铮修,孙庆璋、沈鸣诗、赵俊儒等纂：《朝阳县志》卷二十一“仕宦·张秉彝”,民国十九年（1930年）铅印本.
⑨[民国]盖允恭修、曹濬纂：《开鲁县志》之“名宦门·张秉彝”,民国二十二年（1933年）抄本.此资料承蒙内蒙古图书馆研究馆员、内蒙古历史文献和民族文献研究专家忒莫勒先生惠赠,至为感谢！
⑩忒莫勒撰：《建国前内蒙古方志考述》,内蒙古大学出版社1998年7月版,第223页.
{11}参见吴宇宙：《民国初年外交部特派热河交涉署》,载高云华主编：《红山文史》第六集,内蒙古人民出版社1996年12月版,第36页.
{12}参见吴宇宙：《民国初年外交部特派热河交涉署》,载高云华主编：《红山文史》第六集,内蒙古人民出版社1996年12月版,第36页.
{13}孙国辉：《没有花木兰》,载于1998年9月10出版的《赤峰广播电视报》（总第694期）.
（责任编辑 徐阳）
总结:本文是一篇关于考释论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 楚辞·九歌词语考释二则 摘 要：黄灵庚先生在《楚辞章句疏证》一书中对《九歌》进行了全面的阐释，提出了许多精辟的见解，但在词语释义上仍留有新的阐释空间。从训诂学角度出发，。
2、 清光绪嵊州杂字字词考释八则 摘 要：清朝光绪年间，浙江绍兴嵊州地区的抄本《杂字》分饮食取用、粮米取用、酒食取用等三十二部分，每章罗列若干相关事物，并附以直音字记音，反映了清。
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