论文论安岳石刻艺术的文化美、意蕴美是大学硕士与本科安岳石刻毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写安岳石刻方面论文范文。
【摘 要】安岳,被人们称为石刻的故乡,安岳也是因为石刻艺术而出名并被世人所认知的,安岳石刻具有古、多、精、美等特点,无论是在艺术美术中,还是宗教文化上安岳石刻都在其中具有极为珍贵的价值.本文主要针对安岳石刻艺术的文化美与意蕴美展开了具体的分析,以期让更多人了解安岳石刻,并深深被其所吸引,这也是传扬我国文明艺术的一种表现.
【关键词】安岳石刻艺术 文化美 意蕴美
【中图分类号】J314.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）06-0258-02
随着安岳石刻的兴盛发展,安岳石刻拥有几大之最,全国各地、甚至世界各地的游客也正是听闻安岳石刻的几大之最闻名而来,其中这几大值为分别为：最大的唐代左侧石刻卧佛以及21万字石刻佛经、中国最精美的观音经变像——毗卢洞北宋紫竹观音、唐代最大的道教石刻群——玄妙观、五代最集中的石窟群——庵堂寺等,这些石刻已然达到艺术的巅峰,具有极高的观赏价值,世界各地游客纷纷慕名前来.
一、安岳石刻的艺术特点分析
近年来,基于相关专家以及学者的不断研究与努力下,以大足石刻造像为主旨,并兼及对文化以及历史的相关研究,已然初步形成“大足学”的研究,乃至于当前已然形成重庆的文化标志.随着时代的不断变迁,我国诸多历史文化仍然保存完好,特别是素有“石刻之乡”的安岳,其主要以石窟雕像闻名.安岳县是四川省的一个县区,安岳县当前已有摩崖造像两百多处,共计十万余尊造像,堪称宏伟,有很多的造像都是在二十世纪八十年代期间发现的,迄今为止仍保存得比较完好.
(一)佛教艺术的产物
安岳石刻在南北朝时期所开展,安岳与成都之间的距离为一百六十多公里,而于重庆而言为一百七十多公里.凭借着本身所具备的交通便利情况,安岳在隋唐时期得到了较为广阔的发展,进一步促进了安岳地区的经济发展,而该地区的文化特随着地区经济的发展而得到深远的影响.根据县志中明确记载了,当时已有寺庙将近一百座,并且具有许多的宫观,佛教、道教的摩崖造像普遍存在.自从安史之乱以后,佛教受到了极大的影响,甚至几乎达到武宗灭佛的地步,而也正是同一时间中,佛教修习的密宗也随之得到了飞速的发展.而在五代十国期间又因为北方出现战乱的情况,佛教的发展又再一次受到了影响,国家出台了一定的政策在极大程度上给佛教的发展带来了限制,贤首、天台等宗派也随之越来越衰落.相对于北方而言,南方的社会发展就比较安定,同时也因帝王对佛教的支持,使佛教得以继续发展.然而,基于柳本尊密宗的兴盛,而给安岳、大足等佛教造像的发展带来了一定的影响.
(二)时代特色鲜明
随着宋代政权的建立,寺院的废毁现象得到了缓解,并且还派了沙门勤等一百余人前往印度求法；随之又派张从信前往益州,也就是如今的成都,对益州的大藏经窟展开雕刻等相关措施,以此帮助佛教能够得到恢复并继续发展,安岳与大足的佛教造像在唐代与宋代时期可以说是最为兴盛的阶段.当前,安岳石刻中现存的宋代石刻造像区已有多达三十余处左右.针对造像风格方面来说,存在一部分石刻造像反映了魏晋特色之外,其余大部分的石刻造像都是以唐代的风格的石刻造像为主.宋代风格的石刻造像的不仅工细且华美,能够充分体现出其石刻造像的具有深沉、精巧等特点,这充分体现出了石刻造像的进化以及成熟,同时也体现了安岳石刻在中国石窟艺术上的重要地位.
二、安岳石刻唐宋两代的艺术分析
(一)唐代健美丰满的石刻造像
随着唐代的强盛,经济文化逐渐得到良好的发展,与此同时,人们逐渐开始对“丰腴”所崇尚,彻底突破了在南北朝时所崇尚的“秀骨清像”的美,并进唐代所崇尚的“丰腴”充分体现于石刻艺术中,将人体的健康与活力通过石刻造像的方式体现出来.然而,随着时代的发展,佛教造像逐渐倾向与汉化,并且还融入了一些中国化的元素,因而在唐代所雕刻的造像增添了一些磅礴大气的气息,同时这也成为了唐代石刻造像的特征.安岳石刻造像通过对线条的利用,刻画出唐代时期人们所崇尚的丰满的美,充分体现了唐代经济的繁荣以及风韵.通过安岳石刻唐代时期的造像中能够发现,《释迦牟尼涅槃圣迹图》的石刻造像可谓十分壮观,采用了整个岩壁进行该图的开凿.在进行《释迦牟尼涅槃圣迹图》的雕刻时,与佛经中的样子存在一定的差异,佛经中是以北首右胁卧,枕手累双足的方式所呈现,在石刻造像中却是以向左侧卧在崖壁上,身长二十三米,肩宽三米,头长三米,头向东边脚向西边,背向北方面,而面向南方向,同时,这一尊石刻造像也是全国唯一的一尊左卧佛造像.人们在对石刻造像进行观赏时,能够发现石刻造像的真实之感,并且给人们的感受非常之震撼,使人们充分感受到石刻造像的魅力所在.
(二)宋代精细华丽的石刻造像
时代变迁的同时也会影响着社会经济文化的发展.随着唐代到宋代的过度,原先存在的追崇丰满健美的风韵的现象,逐渐随着时代的变迁而淡去,取而代之的是宋代时期所崇尚的精雕细琢的艺术风格.与此同时,佛像的世俗化得到了进一步的发展,在石刻造像的五官以及服饰上融入了一些汉化的元素,充分体现出人性美.安岳石刻宋代的造像主要是以华丽的装饰、优美的姿态等特点为主,充分体现出宋代的风格与气息.安岳石刻造像石窟中严华洞可以说最为庞大的,该洞窟在赤云乡箱盖山峭壁上,总共有一大一小两个洞,大的是严华洞,严华洞的洞高为6.2米左右,深为11.3米左右,洞宽为10.1米左右.洞中的两壁和顶部呈现的是亭台楼阁,为严华洞的整体添加了一定的立体感,衬托了严华洞的精美感.洞中的石刻造像与场景之间的配合,使整个严华洞更加形象、生动,仿佛这些石刻造像就像是真实一般,背景呈现出若隐若现的感觉,就好像景物会随时“走出来”一样.眼前这些石刻与背景之间的相互呼应可以说是精美巧妙到了极点,世人置身于其中,并深有感受,所以说,安岳石刻具有非常珍贵的价值体现.
三、结论
总而言之,我们理应对安岳石刻的艺术、历史进行很好的保护,并传承世世代代,使世人都能够体会并直接观赏到安岳石刻的文化美、意蕴美.
参考文献：
[1]马红岩.试论安岳石刻毗卢洞艺术的人文内涵[J].美术教育研究.2015（12）：30.
[2]马海胜对安岳石刻藝术的旅游产品开发研究[J].美与时代（上）.2015（06）：41-42.
作者简介：
姓名：周弋琳,出生日期：1983.7,籍贯：山东,四川师范大学美术学院硕士,职称：讲师,研究方向：美术学,电影美学,环境景观设计,历史文化遗产等.
总结:此文是一篇安岳石刻论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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