论文佛光普照盛世重光是适合佛光论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关身上带佛光的人的特点开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
人间四月芳菲尽,佛说,一叶一菩提,一花一世界.在这繁花开尽的光景中,南京市大报恩寺的佛顶骨舍利将远赴台湾接受信众的供奉.早在2010年举行的佛顶舍利盛世重光大型迎请法会的盛况还历历在目,高僧云集,信众万千,隆重而肃穆的法会为所有在场的人带来了一次灵魂的洗礼.
金陵古都,法缘殊胜；佛教圣物,盛世重光.南京大报恩寺佛顶骨舍利千年后重现人间.2010年6月12日上午10点18分,南京栖霞古寺佛光普照,海众云集,“释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典”隆重举行,当时参加典礼的高僧大德及嘉宾有：中国佛教协会会长传印长老,副会长嘉木样?洛桑久美?图丹却吉尼玛、刀述仁、学诚法师等,中国佛教协会特邀顾问刘长乐,江苏省佛教协会会长明学长老,台湾佛光山开山宗长星云长老,澳门佛教总会理事长健钊长老,香港西方寺住持宽运法师,台湾灵鹫山开山和尚心道长老,香港三德弘法中心创办人、宏法禅寺住持净雄长老等两岸四地高僧大德.出席大典的领导有原全国人大常委会副委员长许嘉璐,国家宗教局副局长齐晓飞,国家文物局副局长宋新潮,省政协主席张连珍,省委常委、南京市委书记朱善璐,省委常委,宣传部长杨新力,省人大常委会副主任张艳,省政府副省长徐鸣,南京市委副书记、市长季建业,南京市人大常委会主任陈家宝,南京市政协主席缪合林,市领导陈绍泽、杨植、叶皓,沈健,钱继红、王奇、许慧玲、刘以安、冯树云,李福全、金实,王咏红、陈刚、徐珠宝、俞明、刘建、王建华以及 和省市有关部门负责人.
中国佛教协会会长传印长老及诸位副会长,江苏省佛教协会会长明学长老及省内各大寺院住持.台湾佛光山开山宗长星云长老,澳门佛教总会理事长健钊长老等,以及四众弟子数千人参加了法会.国家宗教事务局、国家文物局和江苏省、南京市有关领导参加了佛顶骨舍利盛世重光见证仪式.十一世班禅额尔德尼?确吉杰布、香港佛教联合会会长觉光长老等发来贺电.法会活动分为迎请、请出、供奉、庆典、瞻礼等五个部分.上午7点30分,南京市僧众和护法居士在朝天宫大成殿前迎请供奉有佛顶骨舍利的金棺银椁至栖霞寺.上午9点,在海内外高僧大德的见证下,在栖霞寺法堂内,从金棺银椁中隆重请出佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利,佛顶骨舍利盛世重光.迎请出的佛顶骨舍利浅褐色.呈蜂窝状.随后,在毗卢宝殿内举行了供奉法会.庆典仪式在毗卢宝殿前隆重举行. 电视台、凤凰卫视、江苏卫视和南京电视台进行了现场直播.海内外近百家媒体现场采访报道.
舍利原指佛教祖师释迦牟尼佛,圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物.舍利子印度语叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身,是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体.不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的.它的形状千变万化,有圆形,椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色：舍利子有的像珍珠.有的像玛瑙、水晶；有的透明,有的光明照人.就像钻石一般.
传说释迦牟尼佛荼毗后,阿难等弟子从骨灰中得到舍利八斛四斗(《释门正统》),另说一石六斗(《毗奈耶杂事》).从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知,佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片,如牙齿、指骨和顶骨等,另一种是《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物.牙齿、顶骨和指骨较稀有,而后者,即所谓“舍利子”居多.
佛顶骨,梵文usnisa,音译“乌率腻沙”.本指佛顶肉髻佛陀之三十二相,“顶骨涌起自然成髻是也”；佛涅槃后特指顶骨舍利,“顶骨坚实,穷劫不坏”,是“八十随形好”之七十八好.
佛典描述佛顶骨的形质：《洛阳伽蓝记》卷五记“方圆四寸,黄白色,下有孔”；《续高僧传》卷三记“周尺二寸,其相仰平,形如天盖”；《神州三宝感通录》卷上记“高五寸、阔四寸许,黄紫色”；《法苑珠林》卷二九记“广二寸余,色黄白,发孔分明”等等.
据典籍记载,释迦牟尼佛涅槃后,留下了佛牙、佛指、佛顶骨等各种不同类型的遗骨.统称佛真身舍利.其中佛顶骨舍利最为珍贵.长干寺佛顶骨舍利传承有序,在佛教典籍、历史文献中屡有记述.2010年6月12日上午的开启活动,使瘗藏千年的佛教圣物盛世重光,金棺银椁内的佛顶骨舍利及感应舍利,和碑刻铭文记载相互印证,完全一致.据介绍,2007年初,南京市博物馆考古部对南京大报恩寺遗址进行了全面、系统地考古发掘.2008年7月,考古人员在遗址地宫内发现了铁函和碑刻.据碑刻铭文记载,建于北宋真宗大中祥符四年(公元1011年)的长干寺地宫,瘗藏了佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利,并以金棺、银椁,七宝阿育王塔和铁函珍藏.
★2010年6月12日上午9时15分,阿育王塔中密藏千年的“佛顶真骨”和“感应舍利”真容展现在世人面前.
自两岸三地的108位大德高僧和四众弟子数千人在南京市博物馆朝天宫崇圣殿举行佛顶骨舍利盛世重光迎请法会.法会结束后,4名法师随车护送由饰有龙形图案的南京云锦包裹的金棺银椁至栖霞寺.
★8时50分左右,金棺银椁运抵栖霞寺.
★9时01分,文物工作人员首先打开有可能藏有感应舍利的方形银函,里面还有一个小的正方体的银匣,纹饰精美,鎏金龙图案鲜活,泛有银色的光泽,保存得十分完好.拍照、测量位置、绘制考古图等一系列考古过程顺利进行.
★9时04分.鎏金小银匣被启请出并开启,里面有一个斜对角方向放置的玻璃瓶,其形状就像观音菩萨手中的净瓶,目测有12厘米左右.
★9时07分,启请琉璃瓶出匣,被放到事先准备好的微距摄影机下.在可以放大80倍的微距摄影机下,琉璃瓶缓缓转动,隐约可见其中的舍利.椁中还有其他东西,在瓶子的两侧,分另0摆放了一颗透明的佛珠和一尊精致的佛像.
★9时09分,长方形的金棺银椁被启请出锦盒.金棺银椁是佛教僧人安葬佛舍利(遗骨)的葬具,外面为银椁,里面才是金棺.佛教经典记载,释迦牟尼佛涅槃后,其舍利被分成八份分给古天竺八国国王建塔供养.后来供养舍利的风气逐渐盛行,安葬舍利的容器也日益豪华.供养舍利之风传到中国以后,和中国传统的丧葬制度相结合,将盛放舍利的容器做成棺椁形,制作上也极尽工艺之能.长方形的银椁供奉在一个镂空的须弥座上,显得庄严而隆重,椁身还有佛像人物图案,其中一面有3座佛坐像.
★9时10分,专家将为防止椁盖滑落而缠绕其外的银丝取掉,并打开椁盖,随即呈现出一个由金丝缠绕,遍布精美的花草纹的金棺,目测约16厘米.
★9时13分,专家将金棺从银椁中请出.
★9时14分,把金丝褪去,将金棺放置在宝台上,轻轻开启棺盖,只见金棺里面呈现出了一块布满细孔的物体.据专家说,这很可能就是密藏千年的“佛顶真骨”,因为正如佛经上所记载,上面布满头发孔,黄白颜色.此外,金棺还有三个白色透明的琉璃瓶,里面藏有十颗感应舍利.
★9时35分,装有感应舍利的净瓶和佛顶真骨舍利被分
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