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关于韩愈论文范文 21世纪韩愈诗歌述评相关论文写作参考文献

分类:毕业论文 原创主题:韩愈论文 更新时间:2023-12-23

21世纪韩愈诗歌述评是关于韩愈方面的论文题目、论文提纲、韩愈是唐代的什么领袖论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

[摘 要]在中国文学史上,韩愈无疑是一位举足轻重的人物,他的诗文创作理论和诗文作品,都对后世文人的创作产生了深远影响.由于韩愈的研究自古以来就是显学,因此研究韩愈的专著文献很多,并且每个时期都有新的学术成就.进入2l世纪以来,对于韩愈的研究再次成为热点.笔者通过对新世纪以来的韩愈研究文献的整理、归纳,拟从韩愈的诗歌研究具体来说,归纳整理了韩愈诗歌风格的成因、诗歌影响和韩孟诗派等文献,这些文献选自2000-2017年关于韩愈研究中所取得的成果,以期把握最新的韩愈研究动态.

[关键词]韩愈 述评 新世纪 文道观

韩愈所处的时代是唐代中期,在那个时代,韩愈的诗文理论、政治主张都影响很大.韩愈作为当时的文学大家,追随者众多.在他死后的几十年后,皮日休更是把韩愈的地位推到极高,使得他几乎要和孔子、孟子一样成为儒家圣贤.北宋时期,韩愈的诗文理论还影响到了欧阳修、苏轼的古文创作,江西诗派的诗歌创作等等,至此,韩愈已经成为了影响巨大的古代文学家之一.也正因为如此,对于韩愈的研究自古以来就很多,吴文治收集整理的《韩愈研究资料汇编》,汇集了从中唐到近代以来的学者对韩愈的研究文献,有四本几百万字之多.笔者通过搜索知网,发现在进入21世纪以来,对韩愈的研究文献数量呈现逐年增长的状态,自2011年以来,对于韩愈的研究文献数量达到最高峰,文献发表数量也趋于平稳,保持在每年520篇左右.新世纪以来对韩愈研究的述评还存在空白,而对新时期韩愈研究文献的归纳整理,对于后期学者展开研究工作具有重要意义.因此笔者选取这个题目来进行毕业研究.

笔者通过对新世纪以来的韩愈研究文献的整理、归纳,拟从韩愈的诗歌研究具体来说.诗歌方面归纳整理了韩愈诗歌风格的成因、诗歌影响和韩孟诗派等文献.

一、韩愈诗风成因研究

韩愈及韩孟诗派的诗歌创作特点是以丑为美,风格奇崛险怪,这在学术界已经有共识.新世纪以来,对于韩愈诗歌的研究,主要集中在产生这样诗歌风格的原因.

周裕锴的《痛感的审美:韩愈诗歌的身体书写》中认为,韩愈诗歌中奇特的意象:人的器官,丑陋的动物,刺激的色彩和声音等,是来自于韩愈对自己身体的关注和担忧,比如韩愈的诗歌意象中的“肠”、“落齿”等,是由于他家中亲人短寿给他带来的恐惧,这种焦虑使他关注一些丑恶的动物,如蛤蟆、虱子等,并把这些意象写进诗歌中,这种焦虑也使得他喜欢在诗歌中使用带有刺激性的色彩:红色,描写一些噪声.因此,对于身体的焦虑造成了他诗歌奇诡的风格.马奔腾的《道教和韩愈的诗歌创作》,探究了道教对韩愈诗歌奇诡风格的影响.作者认为道教中的符咒、炼丹、成仙等元素,符合中唐尚怪的风潮,也造成了韩愈的诗歌中有众多道教的意象,而这些意象的使用,造成了韩诗的奇崛之美.张昱的《韩愈险怪诗风成因分析》认为韩愈的诗风和他遭贬谪的经历有关,遭遇贬谪的压抑心情,加之岭南地区的奇风异俗,影响到了韩愈的诗歌创作风格,造成了诗人的奇崛诗风.赵乐的《试论韩孟的唱和诗》,认为韩愈和孟郊的唱和诗,促成了韩愈的奇崛诗风,他认为在韩愈不认识孟郊之前,并没有形成怪奇的诗风,他独特诗风的形成,是在和孟郊大量的唱和诗,尤其是在联句唱和诗中,受孟郊的影响形成的.

关于“以文为诗”的争论,“以文为诗”目前是学术界公认的韩愈诗歌的创作手法,在20世纪,学术界关于“以文为诗”的说法还存在很多争议,但是在21世纪这种争论减少了,但还是有学者认为“以文为诗”的说法不恰当.罗时进在《破立之际:韩愈“文人之诗”的诗史意义》中,重新提出“文人之诗”的说法,认为“文人之诗”概括了韩愈的儒家思想和诗歌理想,也同时能够体现了韩愈诗歌的创作特色和方法.而“以文为诗”只能概括出韩愈某些七律的创作手法,是片面的.

二、诗歌影响研究

韩愈的诗歌创作理论和诗歌创作风格对后世文人产生了深远影响,尤其是对宋诗整体风格的形成有重要作用.新时期研究韩愈诗歌影响的学者,探究了韩诗对宋词的影响,并且从新的角度研究韩诗对宋诗的影响.

刘京臣在《韩愈诗歌对宋词影响研究》里,认为韩愈遭贬谪的诗歌对于宋词的影响很大,表现在宋词中的词句有很多化用韩诗的诗句,宋词中咏物词的兴发寄托的笔法,也来源于韩诗中咏物诗的“微言大义”,韩诗对宋代词人尤其是辛弃疾、苏轼和刘克庄的影响最大,如辛弃疾的词句中有很多是化用韩诗的诗句.谢思炜在《试论韩愈诗歌的“造语”》中,认为韩愈把文人造词发挥到极致,他的诗歌中运用到很多的自造词,并且并不显得过于生硬,这些词汇的使用對于营造韩诗奇崛瑰丽的风格有重要作用,但也给读者和研究者理解诗义带来了很大的困难,韩愈的这些自造词虽然不再被后世文人所沿用,但是韩愈在诗歌中用自造语对宋代诗歌创作中的自造语有重要作用.陆双祖《影响的焦虑和韩愈的陌生化诗学》中,探究了韩愈诗歌的陌生化追求,认为韩诗中追求题材、意象、意境和语言的陌生化,具体表现为,韩愈在诗歌的语言力求陌生化,这来源于他“务去陈言”的文学创作主张,韩诗的意象也使用了很多之前诗歌创作中没有的意象,这造成了他诗歌意境的陌生化.作者认为韩诗追求陌生化的原因,是由于韩愈想要推翻盛唐诗歌建立的“文质彬彬”的诗歌审美范式,建构新的诗歌美学,这种诗歌创作理念为之后宋诗的发展建立了独特的审美范式,他认为宋诗追求陌生化、文人化的创作理念,来源于韩愈的诗歌创作.

三、韩孟诗派研究

韩孟诗派是中唐的重要诗歌派别,和同时期的元白诗派并称.21世纪的学者,针对韩孟诗派进行了一些讨论,从韩孟诗派的形成、特色和衰变等角度,进行了研究.王立增的《论韩孟诗派的形成》,作者认为韩孟诗派形成的原因是多方面的,首先,韩孟诗派的开创肇始于孟郊,他的创作为韩孟诗派的诗风成型有范式意义;其次,中唐时期韩愈在文坛的领袖地位,吸引了一大批文人加入韩孟诗派,使得韩孟诗派扩大为一个主流诗派;最后,孟郊的怪奇的诗歌风格,影响到了李贺、马异等诗人,因此形成了韩愈诗派求奇的风格.马现城《佛教心性论和韩孟诗派创作的主体精神》,探讨了佛教心性论对韩孟创作的影响,他认为韩孟诗派以意驭象的创作手法,极具个性化的创作理念,是来自于追求自我意识的佛教心性论.范新阳的《韩孟联句接受史论》,梳理了韩孟联句诗的接受史,他认为接受史首先来自于韩孟自己的自我接受,到了宋代、清代,出现了一些对于韩孟联句的注书,这些注书体现了韩孟诗派的以才学为诗的创作倾向,而正是因为宋代对于韩孟诗派研究的深入,才促进了韩孟诗派对宋诗的影响.姜剑云《唐代怪奇诗派之衰变探微》详细地探讨了韩孟诗派的衰变,他对韩孟诗派进行了重新命名,认为应该根据诗派的创作风格命名为“怪奇诗派”,“怪奇诗派”的衰变原因有三个:首先,诗派都会遵循自然发展规律,总会有一个衰变的过程;其次,中唐时期的通俗诗派和雅正诗派,对怪奇诗派形成了一定的冲击;最后,晚唐时期的贾岛,作为怪奇诗派的代表诗人,在后期转变了创作风格,由求怪到追求平淡之美.

综上所述,在新时期,对于韩愈的研究仍然是古代文学研究的热点.笔者通过对这些文献的归纳整理,发现一些学者重新对韩愈的文道观加以解读,并得出了一些新的观点,并且学术界在研究韩愈的散文之外,开始重视对他的骈文的研究,并且重新审视了韩愈对于骈文的态度.这些是新时期对于韩愈研究的创新之处.对于韩愈的研究自古以来就是显学,研究专著和文献很多,因此虽然新世纪研究韩愈的文献比之 十年代有大幅增长,但取得大的学术成就的文献还不多.

总结:本论文可用于韩愈论文范文参考下载,韩愈相关论文写作参考研究。

参考文献:

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