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摘 要：刘白羽的中篇小说《火光在前》以渡江战役为背景,讲述解放军某部战“天”斗“地”,克服重重困难,最终突破国民党军队长江西线防线并南下追剿残敌的英雄故事,反映了中国人民解放军“将革命进行到底”、统一河山的豪情壮志和大无畏的牺牲精神,反映出远道而来的中国人民解放军和江南广大人民群众同呼吸、共命运的军民鱼水情,更反映出中国人民解放军在战火和硝烟等重重考验中,不断革命化、正规化,最终成长为一支名副其实的威武之师、文明之师！《火光在前》所反映的不仅仅是军事上的胜利,更重要的是部队的成长和人的成长,而这实际上也就是新中国、新政权的成长,《火光在前》乃是一部货真价实的成长小说.
关键词：《火光在前》 渡江战役 成长小说
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江.
虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷.
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
1949年4月20日深夜,在以李宗仁为代总统的南京国民政府拒绝在《国内和平协定》上签字后,中国人民解放军发动了气吞山河的渡江战役,不仅在短短三天之内就全线突破了国民党军队苦心经营的长江防线,而且更粉碎了南京国民政府和美帝国主义妄图倚仗长江天险,让国共两党“划江而治”,再现“南北朝”分裂局面的阴谋.
在中国历史上,大江大河尤其是长江曾不止一次成为左右战局的关键所在.蜀汉和东吴之所以能和曹魏分庭抗礼,东晋、南宋等多个朝代之所以能偏安一隅,都不能不感谢长江这扇天赐的屏障将北方的铁骑挡在国门之外.不难想象,风雨飘摇的南京国民政府有多么希望历史能在1949年再一次重演.到底是划江而治,从此南北分裂、骨肉分离,还是乘胜追击、一统河山?渡江战役和过去1948年辽沈、淮海、平津三大战役的最大区别在于,它已成为关乎两种民族前途、两种国家命运之大决战.无论是 主席“将革命进行到底”的元旦致辞,还是 和桂系李宗仁、白崇禧之间的勾心斗角,美帝等西方国家的骑墙观望及威逼利诱,以及曾三进延安的“和平将军”张治中在国共之间奔走游说等1949年的长江成为全世界关注的焦点.
刘白羽的中篇小说《火光在前》正是以渡江战役为背景,讲述解放军某部战“天”斗“地”,克服重重困难,最终突破国民党军队长江西线防线并南下追剿残敌的英雄故事,反映了中国人民解放军“将革命进行到底”、统一河山的豪情壮志和大无畏的牺牲精神,反映出远道而来的中国人民解放军和江南广大人民群众同呼吸、共命运的军民鱼水情,更反映出中国人民解放军在战火和硝烟等重重考验中,不断革命化、正规化,最终成长为一支名副其实的威武之师、文明之师！
说人民解放军战“天”斗“地”,绝不是文学上的修辞.《火光在前》给读者最强烈的印象,和其说是渡江战事的激烈和残酷,不如说是行军过程之艰辛,其艰苦程度,丝毫不亚于长征时期红军爬雪山过草地.不仅仅是因为湖北曾经是“云梦泽”,湖沼遍地、大河当道,“那时这些湖沼便于打游击,今天却成为前进的障碍”①;更重要的是“自从这次攻势开始以来,太阳一热热得半死,雨一来又淋得像水鸡子,湖北西部村庄零零落落,追击敌人的部队从出发以来就夜夜露营,竹林子里蚊子嗡嗡——嗡嗡,比东北的蝎子还毒,他妈的！你咬吧！老子卖给你啦！谁知道跟蚊子打了一夜架,天快亮正好睡,露水又刷刷地淋得像小雨一样.原来王春还常常想把衣服晒晒、洗洗,可是两天过来,他已经失去了这种信心”②.蜀道之难,难于上青天,殊不知楚道之难,同样也如此.人们总是用“摧枯拉朽”“势如破竹”“一往无前”等词汇来形容渡江战役之辉煌,仿佛在辽沈、淮海、平津三大战役胜利后,江南地区的解放就如同探囊取物一样,殊不知在这场波澜壮阔的渡江及南下战役中,有解放军战士多少的牺牲,又有解放军战士多少的辛劳！岂是几个形容词就能轻易概括的?
正是因为条件出奇的艰苦,于是乎“原来自部队进入湖北边境后,战士们一般求战心情极高,可是一部分战士思想上也暗暗发生了一种变化”③.以王春为代表的东北战士因为远道而来水土不服,对南下作战逐渐从积极响应走向消极动摇.一方面是渡江在即,胜利在望,另一方面大战当前,人心浮动,而这远比长江汹涌的波涛,比敌人密不透风的拦江炮火更为可怕.《火光在前》真实而尖锐地暴露出渡江战役及南下作战时,部队内部所存在的思想矛盾,都知道要“将革命进行到底”,但如何才能真正做到?仅仅凭指挥员的一声令下或一句简单的“奋勇前进”?思想上的革命如果不能进行到底,军事上的革命又如何能进行到底?更何况解放军战士本身就是以“解放者”“拯救者”的姿态出现的,但现在问题恰恰是出现在自己身上.《火光在前》提出了精神危机这一尖锐的问题.这不能不说是刘白羽的高明之处,也是《火光在前》直到今天也依然值得细细品味的价值所在.
事实上,王春之所以闹情绪,烈日、暴雨、毒蚊等恶劣的自然条件只是诱因,对于长期风餐露宿、出生入死的解放军战士来说,这些其实都是家常便饭.之所以水土不服,和其说是因为生活条件恶劣,不如说是由于无法和当地群众沟通交流而造成的精神上的苦闷,由此对南方无法建立起认同感和归属感,自然也就对渡江南下提不起劲.王春和师政治委员梁宾一起抽烟时就这样说：“——现在讲打仗,咱没什么思想,就是在南方的生活不好过,他妈的,跟出了洋一样,老百姓们话都听不懂,在东北拉一拉,打了两年跟在自个家里一样,这里等咳,同志,咱们是翻了身的人,把革命进行到底是有决心.”④
和王春形成鲜明反差的是湖南战士杨天豹.自从开始南下作战,杨天豹便如同脱胎换骨一般,从在辽西战场时的“念家想老婆,成天把脑袋窝在腿裆里”⑤变得活跃无比,他甚至还教会了全班战士游泳,“只要谁一提起南方,他浑身劲儿就上来了”⑥.王春和杨天豹一反一正,无非都是乡土意识在作怪.很明显,能不能和当地建立起“家”的认同感,关乎军队士气的好坏,关乎军心的稳定.在王春言不由衷、前后矛盾的话语中,明显可以感受到他的无奈和压抑,可以感受到精神交流的缺失对他造成多大的打击,可以感受到没有人民群众在物质上的支持和在精神上的慰藉,会对军队的士气造成多大的伤害！而这也再一次证明 主席在《论持久战》中所指出的“兵民是胜利之本”⑦. 的这一著名诊断,不仅在抗日战争中成立,在解放战争及以后的战争中同样也成立.
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参考文献：
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