论文物质文化和人类学是适合人类学论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关人类学专业大学排名开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
[摘 要]罗兰教授结合自己的学科背景,以及在非洲和中国所做的田野工作, 探讨了如何通过一个特定的实物来探索物的形成、物的历史、物和社会的关系,从而对物质人类学和物质文化,考古学和人类学之间的联系进行深层次探讨.其对如何通过发运用物质文化,以及考古学和人类学的结合来发展历史人类学提出了独到的见解.同时,罗兰教授也对东亚的人类学,尤其是中国人类学的未来赋予了极高的期望,他认为未来人类学的聚焦点将从欧美移到世界其他地方,欧美人类学不再会被认为是人类学的绝对真理,所以通过欧美之外的一种人类学的新思想,新思维方式有助于未来人类学的发展.
[关键词]物质文化；人类学；考古学；遗产
中图分类号：C912.4文献标识码：A文章编号：1674-9391（2014）01-0076-06
作者简介：迈克·罗兰,男,英国伦敦大学大学院（UCL）教授,著名人类学家,研究方向：物质文化、遗产、记忆；卞思梅（ 1985-）,女, 挪威奥斯陆大学社会人类学系, 博士研究生,研究方向：法律人类学、环境人类学和西南研究；赵秀云（1972-）,女,云南丽江人,西南民族大学民族研究院副研究员,研究方向：纳西文化.四川 成都610041罗兰（Michael Rowlands）,伦敦大学大学院人类学系原主任、英国皇家人类学学会会长、世界考古学会会长、《物质文化》（Material Culture）杂志主编）.其主要研究地域为非洲,研究兴趣集中于物质文化研究、博物馆学、文化遗产、长时段的社会文化变迁、全球环境变化等方面,近年来关注于中国西南的博物馆、文化遗产、身体和技术等领域的研究,并将之和非洲研究进行跨文化比较,在历史人类学、人类学的文明研究以及区域研究方面提出了许多有见地的讨论.其代表作有：A Handbook of Material Culture（eds with C.Tilley et al,2006）,“Cultural Rights and Wrongs”（2004）,Cultural Heritage and the Role of Intellectuals in Mali and Cameroon”（2003）,“Cultural Heritage and the Role of Intellectuals in Mali and Cameroon”（2002）,Cultural Elites（2002）等.2013年4月,应西南民族大学邀请,罗兰教授在西南民族大学做了题为“遗产、历史、记忆：中国案例”的专题讲座.期间,西南民族大学《民族学刊》委托挪威奥斯陆大学社会人类学系卞思梅博士对其进行了专访.
卞：罗兰教授,您好！这是一个比较简单的,关于您的学术人生的访谈.首先请您简单介绍一下您的教育背景,主要的研究方向及学术观点.
罗：好的.我在伦敦大学院的人类学系,也就是我目前所工作的地方,开始攻读我的第一个学位.当时伦敦大学院的人类学系是英国唯一一所传授美国人类学的大学,换句话说,我们设置有人类学的四个分支,即社会人类学、体质人类学、语言学以及涉及物质文化的考古学,可以说这于英国传统人类学而言是非常特殊的.这个系的创建者是人类学家达雷尔·福德（C.Daryll Forde）,其尤为关注物质人类学,认为学生应该学习人们的日常生活,而不仅仅是社会关系、宗教、神话和宇宙观.他同时也认为物质是社会里最基本的,却是被忽略的要素.
我受到了物质人类学以及人类学需要从生命的生物性和社会性来给予整体性的广泛理解的观点的影响.因此我认为强调人类不仅是生物有机体,同时也是文化有机体,并了解生物条件和人类之间的关系,即作为生物有机体的人类是怎样的,也是理解人类是怎样同时被作为社会人的一个重要层面.
我同时认为对生命的物质层面的关注可能也是因为他也关注技术,即创造东西、使用东西的技能.因此,他收集了大量用于教学的民族学实物,该系也由此而成为英国大学里第一个拥有大量物质文化实物用于教学的（人类学）系.我们必须意识到,当前我们大概90%到100%都是依靠文本、书籍进行教学,虽然现在较为复杂一些,会用到可视性的影视、影像等,但是当我们教授人类学时,仍然会让学生阅读书籍、文章,我们用得最多的是文本.所以实际上,这（用实物进行教学）是非同寻常的.在过去的两三百年里,我认为尤其在中国,通过实物了解实物是如何制造出来并加以使用一直也是教学、教育的一部分.因此他（达雷尔·福德）认为学生应该用实物来了解一个东西是如何被制造出来并被使用的,这同时也是了解人们日常生活里的物质文化的方法.实际上,这（他的观点）在系里也曾引起了来自社会人类学的很多批评.他们认为这样在面上放得太大,没有关注到社会生活的真正问题,我们应该做社会人类学家应该做的事情,我们需要的是更多的社会人类学.后来,他（达雷尔·福德）以及他的支持者成功地为他们的观点进行了辩护.因此到1970年代,他们拓宽了该人类学系的（研究）范围,不仅仅关注生物和社会层面,同时也关注到了物质文化,一直到现在也如此.而这对我对人类学的认识有很大的影响.
同时他也会鼓励人类学学生学习考古学课程.可以说这两个方面对我产生了影响,我对考古学也很有兴趣,我发现许多时候我所做的工作都是跟考古学和人类学相关的.这两个领域对我影响很大——物质人类学和物质文化,考古学和人类学之间的联系.当然我很幸运,因为如我刚才所说的一样,刚刚接触人类学时就在一个设置有四个人类学分支的院系里接受了一个比较广的人类学教育.
卞：这是您本科的研究吧?
罗兰：对,这些是我的本科学习.
卞：那么您在研究生阶段做了什么研究呢?
罗兰：尔后,我攻读了物质人类学硕士,后来又读了考古学和人类学博士.
卞：您的研究题目是什么呢?
罗兰：我的题目是青铜时代考古学,我同时也把其和非洲的前殖民史相比较.我就青铜时代考古学,以及当代口传史、非洲前殖民时期物质文化在非洲做了田野.这些是我在西非所做的研究.
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参考文献：
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