论文郑天挺隋唐史成就和特色是关于对不知道怎么写郑天挺论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文郑天挺西南联大日记论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
关键词： 郑天挺；隋唐史研究；成就；特色
摘 要： 郑天挺很早就致力于隋唐史教学和研究,不仅对玄武门之变、宦官专权、唐代历史分期等隋唐政治史有独到研究,而且对唐代府兵制度和田赋制度也有很多创见.郑天挺对武则天研究全面细致、客观公允,其吐蕃起源于发羌的观点也被学界引为定论.郑天挺隋唐史研究特色表现在：重视精研原始文献史料；注重阐明历史渊源和发展脉络；治学细致精微、不轻易下定论.
中图分类号： K092文献标志码： A文章编号： 10012435（2015）03034810
Key words： Zheng Tianting； the research on SuiTang history； achievements； characteristics
Abstract： Zheng Tianting devoted himself to teaching and studying SuiTang history for many years, and made great achievements in many aspects, such as Xuanwu Door Incident, monopolized power of the eunuch, and division of historical stages, as well as the mansion army system and landtax system of Tang Dynasty, etc. His study on Wu Zetian is comprehensive, detailed, objective and fair. His study on tubo"s ancestors had been unanimously recognized in the academic circle. The characteristics of Zheng Tianting"s research on SuiTang history is reflected in the four aspects： paying close attention to original historical materials, elaborating historical origin and process, and doing meticulous research, and his rigorous and realistic academic attitude.
第3期段晓亮： 郑天挺隋唐史研究的成就和特色 安徽师范大学学报（人文社会科学版）2015年第43卷郑天挺（1899-1981）以明清史研究享誉史坛,在隋唐史研究领域也造诣精深.由于其公开发表的隋唐史研究成果不多,因此近些年回顾20世纪隋唐史研究的论著,较少提到郑天挺及其研究.①实际上早在1931年郑天挺就已涉足隋唐史研究.1937年郑天挺开始在西南联大讲授隋唐五代史.②抗战时期,郑天挺兼任北京大学文科研究所副所长,曾和陈寅恪共同指导汪篯和王永兴等隋唐史研究生.郑天挺奉调南开后也曾开设隋唐史课程.在长期教学和研究中,郑天挺积累了大量隋唐史研究卡片,内容涉及政治、经济、军事、人物、制度、文化以及边疆民族关系等方面,凝结着他很多真知灼见.更为可贵的是,当时学术界尚无隋唐五代史方面的著作,直到20世纪五六十年代以后,杨志玖《隋唐五代史纲要》、岑仲勉《隋唐史》、吴枫《隋唐五代史》、吕思勉《隋唐五代史》等著作才陆续出版,而在此之前,郑天挺对隋唐史已经有相当深入的研究,遗憾的是这部分讲义直到2011年才经南开大学王力平教授及其 理出版.《郑天挺隋唐五代史讲义》,王力平等整理,中华书局2011年12月出版.郑天挺隋唐史研究成就理应得到学界关注,本文即以《郑天挺隋唐五代史讲义》及其相关论述为基础,在总结郑天挺隋唐史研究成就和创见基础上,探讨其价值和特色,以就正于方家.
一、对隋唐政治史和唐史分期的研究
清末民初有关隋唐史研究或延续注补传统史籍的路径,如沈炳震《新旧唐书合钞》、唐景崇《唐书注》、张鹏一《隋书·经籍志补》,或就隋唐史某项专题进行零散的考证,如劳经原劳格父子考证唐代折冲府、丁谦考证隋唐时期域外地理等.1930年代以后,陈寅恪在隋唐政治制度史研究领域取得诸多开创性成果,将隋唐史研究推向新高度.郑天挺治学始于校勘学和古地理学,后逐渐转向魏晋南北朝史和明清史.1937年郑天挺为在西南联大授课需要,开始系统地研究隋唐史.除精读《隋书》《旧唐书》《新唐书》等史籍外,他最关注的当属陈寅恪有关隋唐史的论述.
1938年郑天挺和陈寅恪同在蒙自西南联大史学系任教,两人往来比较频繁,郑天挺经常就隋唐史问题和陈寅恪进行探讨.陈寅恪的研究对郑天挺影响很大,陈寅恪所注意的问题亦为郑天挺关注.郑天挺的研究多是在陈寅恪研究基础上的深化.比如其讲义在“隋袭齐制”条目下,他首先引述陈寅恪说法“唐初用隋礼,而隋礼则承齐而非承周”,接着从宫室、山陵、服色、仪礼、五礼、刑、音乐等七方面归纳了隋朝礼仪对前代的沿革损益情况.对于日本学者那波利贞以为隋唐宫室制度源于突厥的说法,郑天挺予以驳斥,认为此说“证据不足”,“唐代盖用隋代之宫,隋宫修于开皇,刘龙齐人,谓其齐式则可,谓其胡式则不可.北齐虽有胡人嫌疑,固难证其胡化也.北魏孝文帝之宫殿取魏、晋、宋、齐之式而建,北周、北齐皆仿北魏而隋、唐亦因袭之”[1]6.在“五礼”条目下,郑天挺先引述《隋书》相关史料,接着下按语道：“北魏孝文帝所取南朝礼至南齐为止,隋则取梁以后者”“薛道衡、王劭采北齐仪注,许善心、虞世基采南朝仪注.”[1]7
郑天挺对玄武门之变的考察,也是以陈寅恪所作研究为基础.陈寅恪以为：隋唐军力集中长安（玄宗后不然）,而在长安之军事成败,则系于玄武门.太宗政变之成功,全在占有玄武门.陈寅恪复以巴黎图书馆藏敦煌本《常何墓志铭》证实,玄武门之变发生时常何屯守玄武门,且常何“旧曾隶属建成,而为太宗所利诱”,“故建成不以致疑,而太宗因之窃发”[2]54.陈寅恪还提出：未杀建成、元吉以前,太宗尝欲出保洛阳,以其形胜故也,实则□得洛阳,亦未必能成功也,亦难和长安争胜等观点.郑天挺赞同陈寅恪“长安军事成败系于玄武门”的说法,以为“以当时双方间有□争□,建成、元吉亦贿尉迟敬德,故太宗当时不得玄武门必败”.[1]46郑天挺以为玄武门之变是唐太宗蓄谋已久的政变,且提出四条线索：
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参考文献：
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