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灾难自古与人类相伴,有时却也成为推动人类社会进步的动力.在中华大地的版图上,无论是天灾还是战乱,四川都是中国遭遇灾难较多的省份之一.然而,川人从来都有面对灾难的巨大勇气,从来都有应对灾难的高超智慧,从来都有直面国难的责任担当.他们在与自然灾难的抗争中,思考着人与自然的理性关系;在“难于上青天”的蜀道上艰难跋涉,探索实现通江达海的梦想;在战乱纷争后满目疮痍的废墟上,创造经济社会发展新的繁荣.川人就是这样在一次次几近灭顶的灾难中浴火重生,在人间总有一个花重锦官、天府之国和锦绣巴蜀.川人是一个特殊的人群,充满血性和智慧,懂得辩证思维和民族大义,在关键时刻总能担当和化危为机,跨越灾难,走向辉煌.
人类历史就是一部灾难抗争史.中华民族是世界上历经磨难又生生不息的极具辉煌的民族之一,《诗经·小雅》中有“烨烨震电,不宁不令.百川沸腾,山冢崒崩.高岸为谷,深谷为陵”的记载.在近五千年的文明史中,中华大地自然生态灾害频发,抵御外侮征战不断,但中华文明始终绵延不断,这一奇迹来源于“团结统一、独立自主、爱好和平、自强不息”的民族精神和民族传统.这个中华文明一以贯之的民族血脉、精神内核和文化因子,始终成为中华儿女同各种灾难作不屈不挠斗争的强大动力.在中国西南的巴蜀大地上,坚韧达观的四川人民就是中华民族抗灾克难的典型代表.从“五丁开山”到“杜鹃啼血”,川人自古多勇为民,甘洒热血;从“西川抗元”到“保路运动”,川人从来善战大义,宁死不屈;从“大禹治水”到“汶川地震”,川人一向穿越灾难,涅槃新生.四川一次次遭受几近灭顶的灾难,却一次次砥砺前行、浴火重生.从灾难中新生,从危机中跃升,人间总有一个“锦绣巴蜀”.这是一个特殊的人群,充满血性和智慧,懂得辩证思维和民族大义,在关键时刻总能担当和化危为机,走向新的辉煌.
坚韧达观的四川勇气
巴蜀大地自古多灾多难.四川被称为“天府之国”,盆地平坦、水域遍布,河网纵横、物产丰富.然而在古蜀时期,每当岷江洪水泛滥,成都平原就是一片汪洋;一遇旱灾,又是赤地千里,颗粒无收.岷江水患长期祸及西川,鲸吞良田,侵扰民生,唐代诗人岑参曾写到“江水初荡潏,蜀人几为鱼”.四川还是地震发生较为频繁的地区之一.由于四川处在四川盆地与青藏高原之间,印度板块向亚洲板块俯冲,高原物质向东缓慢流动,在高原东缘沿龙门山构造带向东挤压,遇到四川盆地之下刚性地块的顽强阻挡,造成构造应力能量的长期积累,形成了地震带.在古代,四川有明确文字记载、震级在7级或超过7级以上的地震有10多次.近百年来,1934年发生的茂县叠溪大地震、1973年发生的甘孜强烈地震、2008年发生的汶川特大地震和2013年发生的芦山强烈地震,都对经济社会发展和人民生命财产造成了极为重大的损失.除了天灾,由于特殊的地理位置、易守难攻的地形特征和粮草充足的经济优势,四川历史上经历了几次影响巨大的战乱.秦灭巴蜀之战、东汉伐蜀之战、三国时期蜀国战争、五代十国时期宋灭蜀之战、蒙古灭宋战争、明清交替混战、民国时期抗战,不管是改朝换代还是外族入侵,四川常以一域之地对抗全国,这种结果往往几乎是灭顶之灾.以明末清初时期为例,据史料,清军、以张献忠为首的大西军、代表弘光政权的南明军在四川进行长期拉锯战,再加上后来以吴三桂为首的三藩叛乱,长期处于战乱中的四川进入到历史上最黑暗与惨淡的图景中,曾经娇艳丰腴的天府之国满目疮痍、枯骨对泣,“举城尽为瓦砾,藩司公署久已鞠为茂草矣”.
巴蜀儿女向来临灾不惧.“蚕丛及鱼凫,开国何茫然！”四川自古蜀文明时期便与灾难相伴,但巴蜀先人从未向灾难低头.古代蜀地非涝即旱,有“泽国”“赤盆”之称,大禹领导人民疏通江河、兴修沟渠、发展农业;李冰父子带领人民引江分流、炸岩筑坝、凿井煮盐,把洪水驯服成了灌溉的汩汩清泉.从此蜀地“旱则引水浸润,雨则杜塞水门,故水旱从人,不知饥饿,则无荒年,天下谓之天府”.南宋末年,川西人民在云顶山石城周围抗击蒙古军队,浴血奋战30多年,创造了亚欧各国抗击元军的奇迹,川将蒲泽的一句“我西川只有断头之士,没有屈膝鼠辈”响彻寰宇,钓鱼城之战击毙蒙哥汗成为大宋最后的辉煌.抗战时期四川大旱,三台县老马、新德、争胜、里程等乡镇农民经常颗粒无收,县长郑献徵带领上万百姓一起奋战9个月,终于完成了可灌溉面积2.7万亩的永和堰,为纪念郑献徵的功德,当地百姓将名字改为“郑泽堰”.2008年,面对新中国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的汶川特大地震,四川人民在党中央的领导下和全国人民的帮助下,万众一心、众志成城,不畏艰险、百折不挠,以人为本、尊重科学,在巴蜀大地上谱写出一曲惊天地、泣鬼神的抗震救灾壮歌,川人以其在废墟中面对生死的从容坚韧,在震后救援中的无私奉献,在余震生活中的幽默豁达,在灾后重建中的自强不息,赢得了世人的赞叹.四川广元农民石光武的一句“有手有脚有条命,天大的困难能战胜”,成为灾区群众自强不息精神的最佳写照.在灾难面前,植根于巴蜀大地的四川人身上那种“坚韧”“自信”“乐观”“幽默”的文化性格和独有表现,被看作是“任何人类自然灾害史都没有记录过的奇异景象”,自古多难的四川人每一次都依靠这样的信念一次次浴火重生.
化危为机的四川智慧
川人善思,从未停止与自然和谐共处的探索.“城景相融、田园相连、山水相依”,这是亘古以来蜀人始终追求的生态品质.这个目标始于古蜀人与水患的不断抗争,清人刘沅认为：“中国言水利者,蜀最先.”在这个过程中,古蜀人创造了独有的治水经验,逐渐认识和形成了“天人合一”“上善若水”等哲学思想,扬雄的《太玄》就是一部天地人合一的辨证运动学和动力学著作.蜀水文明体系的起源和形成,有三人贡献最大：开创者大禹、光大者开明丛帝、集大成者李冰.大禹总结父亲治水失败的教训,从疏导岷江开始,凿开金堂峡口.《尚书·禹贡》记载“岷山导江,东别为沱”,就是分岷江水入沱江,使其在泸县流入长江,从而减少进入成都平原的洪水.李冰继承了大禹的治水经验,在修建都江堰时遵循“乘势利导、因时制宜”的方针,充分利用自然资源,变害为利,使人、地、水三者高度统一,使都江堰成为人与自然和谐相处、自然生态与科学技术紧密结合的伟大实践,促使都江堰与岷江成为成都平原各城市文明的摇篮,使成都彻底脱离中心聚落时代,成为了布局严整的古代农业文明城市,奠定了成都城市布局的基础.今天的川人继承了祖先兼纳山水、拥江据河的广阔胸怀,提出在2020年全面建成长江上游生态屏障的目标.四川的生态文明建设不仅是淘汰落后产能,节约资源能源,更在于发展理念、发展方式的转变以及产业结构的调整,这是一项全面而系统的工程,是全方位、系统性的绿色变革,终将绘出一幅绿色生态之省与千年古蜀文明珠璧交辉的动人画卷.
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参考文献：
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