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中国特定的文化语境,使做到中国摄影艺术发展的初期走过了一条与西方摄影在19世纪后半叶的画意摄影很接近的发展历程.就在当时的中国摄影家借鉴中国传统绘画的表现题材和创作手法的同时,与之形成鲜明对比的一种有意味的现象是：民国时期文化界、美术界倡导的美术革命却在提倡学习西方油画的写实手法,文人画的价值观念被当时思想文化界具有相当感召力的改良派和革命派的领导人物所痛击.中国的知识精英（从康有为、梁启超到陈独秀等）在“重形似”的西方传统绘画的对照中,发现了传统绘画只尚写意不求写实的弊端.在新文化运动影响下,一批批走出故土的艺术学子大多数在日本、欧洲接受了学院写实主义绘画的训练.他们学成回国后,多以教学方式极力推行写实主义绘画,以至学院写实主义绘画成为当时影响最大、占画坛主导地位的流派,这些对1930年代的摄影创作也逐渐产生影响.
从海外留学归来的一代文艺界人士以开放的态度接受了摄影这一现代性工具,与同时代的许多知识分子一样,在反思中国传统文化的同时,又在调和传统与现代之间的关系.到了1930年代,华社、黑白影社的一些社员创作的作品,在继承中国传统意境美学的同时,从创作题材到表现手法上,都表现出明显的现代性的诉求,如都市生活、新女性的健美、泳装照等都市题材的大量出现,直截了当、单纯有力的直接摄影风格的追求,如实反映生活的现实主义作品日益凸显,纯粹的光影形式感、纯形式主义摄影的探索等.自然主义、纯影派、超现实主义等现代主义摄影风格都对当时的摄影创作产生了一定影响.以至于在1936年的黑白影社四届影展前言中,聂光地已经明确提出：“黑白影社是对于现代摄影感觉兴趣而有志研讨的同志们组合而成的.” 1
北京光社是中国最早的摄影艺术社团,从它的主要成员陈万里和刘半农等人的创作和论述中可以看出,他们致力于民族风格的建立,从传统文化中寻求创作支撑,许多作品从内容到形式都可以看出文人画传统.而摄影艺术在上海的发展表现出不同的轨迹,上海开辟为通商口岸后,经过80多年的发展,已经成为世界性大都市,在茅盾《子夜》中就描述了上海的汽车、美容厅、舞女和影星等,这是在都市化现代性进程下所带来的物质象征,西方现代文明的物质形式,如银行和办公大楼、饭店、电影院、跑马场、咖啡厅等作为西方物质文明的象征,已经逐渐被生活其中的城市知识阶层所认同,在这个引领中国时尚潮流的大都市中,摄影在其中的发展自然不同于北京,都市景观和都市生活进入了摄影家的视野.华社二届影展中周剑桥的《秋晓迷雾》（《天鹏》第3卷第6号,1928年12月）,三届影展中郎静山的《崇楼》、郑光汉《马车》（《时代》画报1929年第2期）,郎静山的《上海码头》（《美术生活》第13期,1935年4月）等都以都市景觀和建筑为创作内容,黑白影社的作品中此类题材就更多；蒋汉澄的《海外粉墨》（《华昌影刊》第17期银光影展,1937年2月）,叶浅予的《粉红色的梦,上海妇女生活之一》（《时代》1932年第3卷第11期）、《探戈舞—徐来与秦王洁女士》（《时代》1933年2月第4卷第3期封面）,陈昺德的《疾驰》（《时代》画报1932年9月第3卷第2期封面）、《沙滩上》（《时代》画报1936年10月第111期封面）,但杜宇的《明星薛玲仙女士》（《时代》画报1932年10月第3卷第3期封面）,画面上的舞女、电影明星、海滨或沙滩美女、女运动员等都是伴随着都市化进程而出现的新女性,摄影家陈昺德拍摄的很多女运动员、健美女性及人体照片视角独特,极具现代感.而广州景社潘达微（别号冷道人）的《尘影倥偬》《晓汲》,黑白影社吴印咸的《过别墅有感》（黑白影社一届影展）2,何铁华的《农家女》,水祥云的《自食其力》（均为黑白影社四届影展）等是表现都市底层人民生活的现实主义题材的作品.
从刘半农在《北京光社年鉴》第一集的序中可以看出,光社成员的摄影爱好和展览活动纯粹是一种自娱自乐,可以说是书画之余的另一雅好,其活动也是局限在少数会员之中.而上海的摄影艺术活动和美术界、出版界和商业界联系紧密.1927年,国民政府南迁后,光社中的陈万里、吴辑熙、黄坚、钱景华均南下工作,刘半农扛过光社大旗.而陈万里在上海与郎静山相识后,他们就一起探讨在上海这一国际化大都市成立摄影同好组织的想法,两人一拍即合,南北摄影家的会合促成了上海这一摄影中心的形成.在上海十里洋场经营多年的郎静山与政界、商界、报界、艺术家都有着广泛联系,《时报》发行人黄佰惠常和郎静山一起外出拍照,他加入华社就解决了活动场所.《时报》制版部主任唐镜元不仅自己夫妇都加入,还介绍染料商和影友张珍侯赞助经费.此外,还有美术界、英美烟草公司绘图部的广告画、月份牌画画家胡伯翔,他的弟弟胡伯洲,上海美术专科学校的丁悚等近50人,一起成立了华社.在华社社员中,丁悚、张光宇、胡伯翔、胡泊洲是画家,他们都有摄影作品传世.周瘦鹃是文学家,主编都市时尚类通俗文学期刊《紫罗兰》3等,虽然没有留下摄影作品,但是在《天鹏》1928年的第3卷第6号华社二届影展专号上留下的他的《摄影第一课》,叙述了胡伯翔、胡伯洲、王大佛、张珍侯教他学习摄影并带他一起拍摄的经历.由于华社成员分布于商界、出版界、美术界、文化界等,能够动用各界社会关系,也容易进行商业运作,举办的展览做到以大范围宣传,参加展览的人包括各界精英,因而,每次展览都做到到文艺界和媒体报道的热烈响应.
华社有着较为严密的组织形式,选举了祁佛青、胡伯洲为书记,郎静山为会计,丁悚为交际（公关）,邵卧云为庶务（行政）,由他们处理日常会务活动.丁悚是漫画家丁聪的父亲,选他为交际是因为他与文艺界联系最多.他和胡伯翔都在英美烟草公司,从事以艳俗的摩登“新女性”为主的月份牌画创作,在上海美专上课,又是早期著名的艺术团体—天马会的发起人.上海美专是国内最早提倡写生裸体模特儿的学校,此后,在北京和上海几所美术院校里,女裸体写生逐渐形成了风气,这为裸体摄影的产生创造了一定的基础.据郎静山回忆,当时的一些摄影家常请美术院校的裸体模特当摄影模特,从丁悚在《紫罗兰》3《时代》4所发表的人体摄影作品可以看出就是在画室中拍摄的.而黑白影社社员、上海美专教师陈谨诗参加黑白影社第三届影展的作品《画室一隅》则直接拍摄于人体写生课堂,画面前景为画室中侧躺的裸体模特背面,后面是正在写生的学生及画架.
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参考文献：
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