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关于西美尔论文范文 观念形态到幻象形态西美尔货币哲学心理学逻辑相关论文写作参考文献

分类:本科论文 原创主题:西美尔论文 更新时间:2024-01-20

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摘 要:

从历史的具体中抽取无时间性的社会静态的分析方法是西美尔货币哲学最核心的方法论特征,在西美尔视域中的货币绝对不是一种历史性的存在,而是一种世界之相对性存在的象征物.在目的论序列中,货币的手段特权作用于人们的心理,使货币从一种相对性的手段变成一种心理上绝对的目的,导致货币幻象的产生,使内在世界的固有价值被剥离并消融于货币的量中.尽管西美尔对货币进行大量的哲学修饰,但是却始终无法认清货币的真正角色是阶级压迫的迷惑性工具,因而无法成为解剖资本主义剥削实质的历史唯物主义方法.

关键词:西美尔;货币;目的序列;货币幻象

中图分类号:B08 文献标志码:A 文章编号:

10085831(2016)05015705

德国哲学家西美尔于1900年出版了代表作《货币哲学》,成为理论界研究社会交换关系的经典作品.面世百年之后,国内学术界再次掀起研究该文本的新 .在既有成果中,有的涉及西美尔货币哲学的思想来源[1],有的直接比较西美尔和马克思的货币思想异同[2-3],又或者用西美尔的货币文化哲学反思当下社会现实的经济异化状态[4],等等.但是鲜有人注意到,西美尔对货币哲学有着非常复杂的心理学构建过程,而这对于理解原本仅仅作为一种工具的货币究竟如何能够影响人的心理,进而在现今社会中扮演真正的“社会调节者”这一话题具有极其重要的作用.因此,笔者将分别从货币的本质、货币对人的心理操控机制和货币造成的人的心理扭曲三个角度,对《货币哲学》进行深入解读,并分析该理论的根源性缺陷.

一、货币:世界之相对性存在的象征物

所谓货币是“世界之相对性存在的象征物”,是指货币能够衡量人类在交换过程中形成的相对稳定的动机和行为特征.当我们正式探讨这一概念之前首先需要注意,西美尔在《货币哲学》中关注的是作为文化现象中的货币,而非马克思意义上的货币.他在前言里直言这部论著的主要任务是,通过货币对内在世界的影响来阐述货币对个人内在的生命力、个体的命运以及个体之外整个文化发展的态势,进而揭示人的在体性的命运.所以,外在的、社会性的问题并非是西美尔货币哲学密切关注的落脚点,究其研究的宗旨应当是由外而内进入人的精神世界,聚焦精神内在性的问题,即作为纯粹的手段和前提条件的货币转变成一种绝对的终极目的,这对人类的自我理解究竟有着什么意义[5](编者导言第8页).

在马克思的视域中,货币是一个历史范畴,它是交换经济发展到一定历史阶段的产物.马克思以历史主义的方式:劳动(一定的社会关系)—价值(类关系)—货币(物化关系)—资本(生产关系),深刻地揭示了货币形态的历史演变,并从劳动价值论的角度深刻地揭示了货币的本质,体现了历史和逻辑的辨证统一,所以说,“马克思的货币理论推进到什么程度,他的价值理论就会进展到什么程度” [6]10.在此,马克思也正是运用对货币的历史性分析把对货币的工具主义批判上升到人的解放和历史层面的高度予以解读,实现了话语批判语境的历史性变迁,完成了对资本主义社会的全面解剖,深刻揭示了资本主义社会得以存在的历史性语境,彻底地撕破了粘附在资本主义制度之上的那种永恒存在的虚假的面纱,实现了对历史唯物主义的全面建构.这也是货币在马克思哲学视域中所独具的意义.

但这种历史性分析对西美尔来说却是毫无价值的,因为这种对货币“是在哪些前提条件下——它们被置于精神状态、社会关系、实在和价值的逻辑构造之中——获得意义及其实际地位”所做的探讨,是对货币源起的探讨,这种论题属于历史问题的范畴,而西美尔对此类问题却毫无兴趣.那么,西美尔真正感兴趣的是什么呢?就是阐述货币对人生命的内在性影响;那又以何种方式来把握这种阐释呢?西美尔认为只能用哲学的方式来处理,这就意味着必须要把货币放到哲学的普遍性的高度,将其完全纳入人类的生命活动中.由此,西美尔认为马克思对生命的一般条件和关系的关注恰恰是不够的,历史主义的分析方法也永远无法达及普遍性高度.也正是在这种意义上,西美尔将马克思称为“蹩脚的哲学家”.因此,西美尔在其货币哲学中所采用的方法应该是对马克思历史主义分析方法的一种拒斥,他对货币所做的探讨决不可能是一种历史性的追问,而只能是一种社会静态的非历史的无时间性的探求.这是西美尔货币哲学最核心的方法论特征.立足于此,西美尔的货币哲学最终滑向文化批判的深渊,而非政治经济学语境下的批判自然就不言自明了.

正是由于上述方法论的症结,所以,西美尔视域中的货币决不可能是一种历史性的存在,而只能是一种非历史的定在.在此,货币的意义已经完全超越了它本身的范围,而成为一种世界关系的符号象征:“货币是存在惟一名状的统一体的象征,世界就从这个统一体中流溢出来.” [7]407在这里,世界被高屋建瓴地看成是一个庞杂的市场,每一事物的意义只有从它和其他事物的关系中才可能被理解,而惟有货币这样的经济现象才在其整体中展现出世界的表象,因为货币就是这个世界的尺度,其他事物只有和货币发生关联才有存在的意义.“货币就像 车站一样,所有事物都流经货币而互相关联,比重相等的万事万物都在滚滚流动的金钱浪潮中漂浮,由于它们都漂浮在同一水平面上,它们之间的区别就只有覆盖的尺寸大小的不同而已.”[7]310货币在人类的实践过程中表现为一种公式,将事物间相互联系,并反映在人类面前.

那么,为什么货币能够成为世界图景之相对性存在的象征物呢?西美尔认为有两个原因.第一,在西美尔看来,交互作用不仅是世界的本质,它更是“支配一切的形而上学的原则”,任何事物的意义只有在交互作用中才可以理解.“一切实质、绝对永恒的东西如今都历史性崩溃了,变成万物的流变、历史的无常和心理的现实中,在我看来,要不沦为无休无止的主观主义和怀疑主义,惟有以因素之间的活生生的交互作用来取代所有实质的固定价值——说到底,实质、绝对、永恒的东西的融解,其实就是交互作用”[5]227,这就是经济生活的本质.只有这种纯粹的交互关系投射于一种特殊的对象之中时,这时的世界图景才变得更加明了.而货币作为一种最纯粹的最具体化的形式,是人类互动的一种基本方式,是人类一切交换关系的自主表现.这是货币能够充当世界图景之象征物的可能性原因.第二,因为货币的本性和世界的动态特征具有一种巧妙暗合性,这是其充当世界图景象征物的现实性原因.货币体现了一种动态的世界状态.在货币的的运动过程当中,它的意义就在于被当做货币被花掉.可以说,一个不能被花掉的货币完全没有体现其特有的价值和意义.因此,货币承担了一种运动的载体,连接人类社会的各项活动.同时,货币也兼具不受空间因素干扰的独特能力,因为它是一种纯粹的行动.对它来说在哪一点的位置并不重要,重要的是是否处在不断流动的过程当中,要不断地摆脱和获得,因而内在地展现了世界的动态特征.

总结:本论文主要论述了西美尔论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。

参考文献:

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